（承接前文的推文處增補）
北傳大藏經不是沒有正法內容，只是偽經的數量不少。從較冷門的例如說妙法決定業障經
、大乘莊嚴寶王經..，到著名的楞嚴、楞伽、法華、華嚴、阿彌陀、無量壽、觀無量壽佛
...，不及備載。
我當初最早嘗試誦法華經普門品，經過一些轉折與掙扎與自我反思對話，很破釜沈舟的承
認自己原先因為不求甚解，誤信經中之王等等虛名，所以搞錯了。好不容易撥雲見日。
（法華經其他品像是見寶塔品等等也一樣有三身自我矛盾的破綻，先前我為文分析過了）
所以我看到先前一些聲援法華而一直在辯的網友，我其實以悲憫的心看他們的堅持，因為
我即辛苦「從深信法華之中」走出來的（其實不只我，某yc，某E網友，都原本學「大乘」
而發現「大乘」有不足/疑義等等），他們還沒有走出，只能為他們祝禱。「先入為主」
的成見並不好破除，當初我先入為主信受法華與彌陀而後破除，過程的艱辛非三言兩語。
（不可因為某類說法「文獻多、人數多」，就據以斷定該說法「不可能為偽」、就忽視
某類說法充斥的矛盾不合理之處）
因此北傳大藏經的內容若有跟四阿含相通（沒有擅自亂衍生諸如「迴小向大」「橫超三界
的東方、西方淨土」之類..）的，那麼倒也參酌參酌無妨（但若為了保險，宜以南傳大藏
經的內容為主幹，北傳這些