請問大家一個疑惑
如果一切都是因緣生
那麼為何萬法唯心 唯識所現
當然這不代表是唯識一元主義
意識一定也不是物理架構下的實體
但可以是某種 非物理性質的能量之類的 或甚麼聚合之類的
否則一切都是因緣生成 為何唯獨是 心為主呢？
謝謝！
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 22:45:00You are good.你發現的問題正好就是中期大乘由無著世親兩兄弟開創的唯識學派很重要會與前期佛法產生的衝突你可以這樣想，我不學唯識學，不信有阿賴耶識就解決你的問題了一般人要想到你這個問題還真不容易~水啦~~~唯識學的出現已經是佛陀滅後九百一千年的事情這就算了..就連最根本的因緣法都有所矛盾你自己去搜尋一下，大乘經典大部分其實不講阿賴耶識心經不講、金剛經不講華嚴經其實也不講、四阿含經也不講只能說唯識學是善法...
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:26:00為顯義故,假名安立
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:27:00跟現代心理技術做連結可以有效提升自己的正當性
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:28:00為顯空義，假空性立空性非言語所能道斷,為顯義,為教眾,名詞假立
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:29:00心境也是隨環境年齡變化的
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:29:00參考解深密經勝義諦相品
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:30:00國中生喜歡的對象跟高中跟大學跟出社會後喜歡的對象會不一樣解深密經也是比較晚出現的經典小時候覺得很想買這買那個，長大後就覺得不該買這買那個這本來就很自然...
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:33:00若以出現時間判斷佛法, 是否有佛滅即法滅之謬誤存在?
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:34:00像我小時候很哈球鞋，長大以後就覺得夠用就好我有提了，不僅是時間的問題，理論上也有矛盾
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:35:00謬誤: 不是佛陀親傳的佛法就不是教法?
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:35:00而且是大矛盾，不是小矛盾我沒這樣說...
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:36:00現今佛法又有誰能確認與世尊所言無二?你的表述暗示並對這樣的語言範圍,不是嗎??\應語意存在多向性,如果覺察這樣的表述範圍,可能就要考慮是否要進行表述,個人拙見
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:39:00要是娜用佛陀的名相卻更改其中的理論呢?
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:41:00唯行可證,即證可知,
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:41:00唯識學不是一種繼承的觀念，它是另一種全新不相容的東西所證的不一定一樣，理論不一樣證出來的就不一樣
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:42:00我無法同意Uguar的看法原po的問題,或許可以由12因緣入手
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:44:00練瑜珈跟練拙火跟練氣功一樣嗎?不同意我沒關係，至少要先解決原PO提出的矛盾然我不可能認同唯識學不
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:45:00就算解決原po問題也不見得能解決U大的問題:)
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:46:00這等於是唯識學內部的問題唯識學要提出新理論可以，但你要如何解決與原來佛法的矛盾?
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:47:00唯識不違背12因緣
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-17 23:50:00加油!!!
作者:
VanDeLord (HelloWorld)
2016-10-17 23:56:00讀過了:)我存在不少疑問經文引用的部分很棒,但是如果能加上自己對經文的詮釋,對比其對經文義理的判斷來看,可能更為妥當
作者:
abbasxu (abbasxu)
2016-10-18 09:22:00推u大，捨棄唯識就可以避免這個矛盾了
作者:
yctsai (應照虛空無所攀緣)
2016-10-18 13:51:00唯識所現 追根究柢去探討 與外道奧義書相通 識=梵
作者: crueltyangel (CA104 (男)) 2016-10-18 16:52:00
這個心是妄心，識亦是妄。唯識與中觀最後都是空，下手處不同罷了，一個是不斷的剝洋蔥最後是空，一個是不斷原地錘打最後是空。此二路的目地與原始佛教完全相同，完全符合十二因緣法與三法印。佛教是緣起，所以法界亦是空，在空中做幻事是無礙的，若誤立法界為真常，即失佛道。麻煩的是這個空極易讓眾生誤解成斷滅空，頑空，所以需要唯識與中觀這二個角度來讓眾生悟入。
作者:
log56 (君主建山川)
2016-10-18 18:01:00請教crueltyangel大，稍早前您所言要眾生體會“那個”，是真心還是妄心呢?
作者: crueltyangel (CA104 (男)) 2016-10-18 18:09:00
妄心若是真常唯心系的解答，會是真妄相待，如此就落入無限輪迴。
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-18 22:14:00其實我遇過唯識學人具有神通的當然神通並不稀奇，也就是感知能力強但是遇過的唯識學人有神通的數量出呼我預料唯識學修行者要獲得四禪八定五神通看來也不是不可能市面上一些氣功團體、宮廟團體多少有當然原始佛教的修行者也遇過高深莫測的世界很廣很妙，小弟我有段時間有過田野調查的小心得也看過有些養陰兵的...有神通不稀奇，懂得放符也是一種超自然能力至少唯識學人的心的品質有一定保證參加過一位印度大師的新書發表，他用視訊就能傳遞能量過來世界無奇不有...通常這種經由修行產生的祈禱或能量，有時會被解釋成一心念三千世界但其實只是某種神通的展現而已跟講求放下貪嗔癡、解脫輪迴不一定有關係唯識學對心的分析有一定的厲害之處也因為這種分析可以洞悉內心的染濁但也僅只於此
確實有這個"層面"的天理-這個層面是空界天神將其修天道有所得的道理誤為涅槃 而傳給世人~心念形成的虛空世界中 萬法皆由心/識所造 就天乘而言很合理啊amidha寫了好多篇文章 原po先全部看過再思考怎提問~
作者: crueltyangel (CA104 (男)) 2016-10-19 17:58:00
涅槃與梵天與一切萬法 都是假有
有四種禪云何為四謂"愚夫所行禪"觀察義禪攀緣如禪如來禪
作者: crueltyangel (CA104 (男)) 2016-10-21 08:57:00
佛子 若有眾生 應以涅槃而得度者 如來則為示現涅槃而實如來無生無歿 無有滅度 (T10n0279_052)無有定法名阿耨多羅三藐三菩提 亦無有定法 如來可說何以故 如來所說法 皆不可取不可說非法非非法(T08n0235)
若有人只跟我講12因緣法? 我也是不會懂的 (某yc氣餒中)所以學習只好自行繞道~繞去A、繞去B~到Z 想辦法旁敲側擊想辦法明白佛到底在說什麼?(例如佛只有=善?那佛何必出世(全部的世人都會講「善」呀 ~ 那何必佛?)ex: 「to舍利弗 無始世來無有眾生不得四禪 ...若但知四禪。謂為沙門利者。是人何名供養於我?」
作者: crueltyangel (CA104 (男)) 2016-10-21 22:02:00
樓上的大哥加油,我在經海中浸了n年這幾年才會些體會
作者:
Uguar (零零漆)
2016-10-21 23:41:00涅槃還是基礎啦...金剛經云:{令入無餘涅槃而滅度之}