[問題] 請問我這樣做能證初果嗎?

作者: chessjim (我沒有暱稱)   2016-10-22 13:38:26
1有什麼理論比佛法更吸引我的嗎?我凡事會先想到佛法(五除惱法,累世冤冤相報的故事,
自通之法,安樂八法,善生經,吉祥經,五種正思惟,貧女轉皇后)嗎?tag化
2我對佛,法,僧的信心感到穩定與增上嗎?我重複四不壞淨的次數夠多嗎?
http://dhamma.sutta.org/books/ysfj/f_precepts/f1_025.htm
3我知道嚴守戒律是最快樂的嗎?不守戒律是最痛苦的嗎?我認為什麼事比持戒重要,才沒有
持戒?我對於持戒不順的地方有刻意練習嗎?我知道持戒絕對不會有後續的憂悲惱苦嗎?
4我不喜被____,同理別人也不喜被____,因此我又怎麼能對別人____
http://agama.buddhason.org/book/as/as037.htm
5有人刻薄的嘲諷你,你馬上尖酸的回敬他。有人毫無理由的看不起你,你馬上輕蔑的鄙
視他。有人在你面前大肆炫耀,你馬上加倍証明你更厲害。有人對你冷漠忽視,你馬上冷
淡疏遠。看,你討厭的那些人,輕易就把你變成你自己最討厭的那種樣子。這才是"敵人"
對你最大的傷害。
作者: yogi (Yogi)   2016-10-22 13:44:00
只有一條路能通向證果:持戒以後 不管用任何方式禪修鎮伏五蓋然後透過四念處的禪修觀照身心五蘊 這樣戒定慧的方式才是唯一通向聖道果的路四不壞淨是初果聖者的特質,但不是實際能操作來證入初果的方法 在慧學來說,唯一的方法就是四念處禪修。
作者: watanmila (watanmila)   2016-10-22 13:58:00
斷身見結、戒禁取見結、疑結
作者: yogi (Yogi)   2016-10-22 14:12:00
斷三結也是初果人的特質。那只有透過修四念處不斷觀照五蘊,最後才能透過道智斬斷三結
作者: rabbit1974 (三杯兔)   2016-10-22 16:28:00
四念處會有關卡,因為越來越深入的關係,平時沒有發現的心念會浮現,你的黑暗面,心中長年累積對過去的人事物的愛恨情仇,精神靈魂的傷口,在沒有心理準備的情況下容易承受不住,它們會急需一個出口,雖然說是不要去接續那些東西只要觀照便可,不過每個人的承受度跟定力都不一樣,但也表示有顯著的進步了。其實關於佛學,個人認為,把經書兩字改為古書,所有文言文變成現代文,去掉所有神話,悉達多王子傳授的是哲學與心理學,比較其他的更終極就是了,這幾句我無法在隔壁版說
作者: yogi (Yogi)   2016-10-22 17:52:00
修四念處不同的人會有各自的課題沒錯,所以要修四念處還是要依止善知識、特別是有經驗的老師比較保險
作者: pizzafan (七情三想)   2016-10-22 18:47:00
證初果到底有什麼感覺? 沒人知道~ 只知道證羅漢者能自知
作者: rabbit1974 (三杯兔)   2016-10-22 20:37:00
自己會知道,正因為修身受心法。
作者: Uguar (零零漆)   2016-10-22 21:41:00
其實的初果條件斷三結-身見、戒禁取見、疑,我覺得不難先說戒禁取,不要認為特殊邪曲的戒律可以成道
作者: powermax56 (Ku)   2016-10-22 23:30:00
這叫亂七八糟想,跟證果毫無關係
作者: yogi (Yogi)   2016-10-23 13:12:00
這麼說吧,四不壞淨沒有實際操作的業處。也許可以去解釋此四支如何與四念處修行對應,但是重點仍是四念處,那才是通向道果的唯一實際修行實際操作業處。另外回應前面的推文:對證得初果二果三果四果的人來說,都是自知的。突然想到,主張四不壞淨可以實修的不就是曾銀湖嗎?照他初果那本書,他似乎也覺得照四不壞淨來修很容易,字裡行間也隱約是說自己已經證初果了...我只能說,要去信那套就請便吧,南傳千年來實修實證沙門果的傳統,就我所聽過的都是教四念處,然後有明確操作方法與次第,而不會用沒有實際操作方法與次第的方法去教人禪修,跟曾銀湖比起來我是寧願相信老字號傳統啦。
作者: pizzafan (七情三想)   2016-10-23 23:13:00
如何是羅漢跟阿羅漢不同? 請解釋
作者: watanmila (watanmila)   2016-10-24 01:45:00
2A1B
作者: chessjim (我沒有暱稱)   2016-10-24 06:25:00
請問什麼是2A1B??

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com