的確是應該以學術的方面，自由的來探討佛法。
然而對於心得等感想的文章來說，其實本來就是較為主觀的。
如果要從學術的角度，應該還是有其他的做法。
除了隱喻的方式，抱著懷疑的態度，經典裡的論點也是可以提出來討論，
或是對於經典的考據等各種議題。
C大德其實之前提出了很多，也許是感慨大家不夠認真吧。
末學自己的想法是，對於經典的討論和考據的學問，目前已經相當發達，
所謂學術的東西當然都在那裡兒，而也一定不會只是一家之言。
不過，對於各種學術的東西，認同的會有100種理由，不認同的也會有100種理由，
這也是所謂的一種自由吧。
然而，如果要自由的談的話，比較適合雙方都站在開放且平等的立場，
因為若一開口就一昧聲稱對方的的立論基礎全是錯的假的，無探討的必要，
這樣不就不知道要拿什麼來討論?自然不容易展開下去，
對雙方都沒有幫助。
值得慶幸的是，佛教長久以來雖然有共法和不共法的爭議，
但一向都是用講的，歷史上還沒有用以力取人的方式。
也許是因為大德們都了解信根也是生滅法的關係吧。
對於信仰，或著說真理的追求，其實每個人的際遇不同，
所能觸發的因緣自然不一樣，想想除了佛教以外還有著各種信仰的人們啊~~~
佛法難值難聞，能信受更難，
最重要的還是敦促自己能精進，其餘也就盡其在我，無須執著。
※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
: ※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言：
: : CassSunstein板友的發言讓我思考一件事
: : 『言論自由到底應不應該包括宗教挑釁和宗教侮辱』
: : 我不禁回想PTT的佛教板面分立的初衷是什麼
: 作者 yaqqq (^^) 看板 Buddha
: 標題 [公告] 佛法板板規(20160803)
: 時間 Wed Aug 3 22:15:11 2016
: ───────────────────────────────────────
: 一、方向：以學術方面，自由的來探討佛法。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: C大並沒有錯阿
: 以學術方面比較法則討論淨土宗跟妙天有無差異
: 如果你不認同
: 應該提出你的觀點
: 甚至拿出反駁或是進一步讓人了解那不是魔術,詐欺
: 而不是扣一頂帽子說人家挑釁跟侮辱淨土宗
: 如果你無法接受自己信仰的東西被討論,就扣人帽子,反而是毀損他人名譽
: 相當的不妥
: : 以前隔壁板的作風讓人有些疑慮
: : 不僅聖僧的觀點是不許被批評的
: : 大藏經也幾乎不允許否定
: : 我認為這是對不同傳承不公平的現象
: : 比方南傳就不承認這些經
: : 你不能硬要他在「不能否定這些經」的前提下發言啊
: : 這個板和隔壁板的差別
: : 就是三大傳承在PTT終於有公平不偏袒任何一方的發言平台
: : 但我期待的「南北傳彼此交流」似乎很難
: : 令人失望的是「南北傳互嘲」卻輕易地開始和延長
: : 到現在還在南北傳互相譏諷的無盡迴圈
: : 我的立場是，以台灣佛教徒的分布來看
: : 只要這個板依然存在
: : 再過一百年
: : 一定都有一定比例的淨土宗是這個板的板友
: : 你如果要戰淨土宗
: : 再戰一百年都不會有結果
: : 佛教的歷史上，大家都在努力護衛自宗，批駁他宗
: : 嚴重地會說對方是魔，是外道
: : 但以前彼此是論敵
: : 現在是坐在同一個房間的同學
: : 大家都是釋迦牟尼的學生，
: : 上課內容有歧見可以分析對辯
: : 不要用譏誚傷害到同學之情
: : 像印順就有批評淨土宗人誤解易行道
: : 但漢傳裡接受他的話的人就頗不少
: : 因為不是用挑釁的態度
: : 批評他是魔的當然也有，這本來就是條漫長的路
: : 就像伊索寓言的北風和太陽
: : 你挑釁，激起的效果就是反唇相譏
: : 最後只是逞一時快意
: : 對方的外套穿得比以前更緊
: : 用溫和的態度，最後脫下外套的人會比你想得多
: : 當然反對你的永遠還是人數龐大
: : 我認為這是活在現代世界要接受的事