我知道是這樣
觀當下沒有錯
帕奧禪法也是觀當下
觀到當下的究竟法的時候
剎那是相續的，名色流可以往前推，往前觀照
在定力的幫助下，可往前推到結生心的剎那，在前一個剎那就是過去世的死亡心
也可以往後推，但是往後推未來是會變的，發願、愛取行業，可以推到未來
我接觸到不少相關的禪修者和朋友，以及小參報告的時候有聽到實際觀到者的報告
，這是做的到的
過後當然是以心觀心，現在這一剎那的心無法觀到自己這一剎那，
不斷的：
這一剎那的心觀照上一剎那的心 無常
這一剎那的心觀照上一剎那的心 苦
這一剎那的心觀照上一剎那的心 無我
當然指導禪師也都是有實際的經驗
※ 引述《yogi (Yogi)》之銘言：
: 帕奧禪法一個特色就是要觀過去現在未來三世 還有就是觀色法要觀其為色聚(粒子)
: 最近剛好看到一篇文章 是與緬甸當代的"三藏持(也就是不只精通 甚且能背誦三藏)"法師
: Yaw Sayadaw關於相關問題的問答。
: Yaw Sayadaw除了佛典教理以外，禪修的功力也是相當深的，受到被公認為阿羅漢的Shwe
: Oo Min Sayadaw指定來繼承他的禪修道場指導禪修。
: Yaw Sayadaw是這樣講的:
: ===
: https://goo.gl/5aaBTq
: 1. 修行解脫是否需要觀察「前世」及「後世」（過去生及未來生）？
: 尤大師：不需要，只需要觀察「當下」名色法的生滅，過去的已滅，未來的未出現，過去
: 的已經過去，真實的只有當下出現的一刻，透過一直觀察當下的生滅，便能證得出世間的
: 「道智」與「果智」。
: 2. 修行解脫是否需要觀察「粒子」？
: 尤大師：不需要。
: ....
: 4. 在「無我相經」中，提到過去未來的五蘊，應如何理解？
: 尤大師：那是透過觀察當下，推理而知過去及未來也如此。
: ===
: 除了Yaw Sayadaw以外，孫倫禪師法脈的禪師說法是...
: =====
: 此外，筆者過去亦曾經於2012年拜訪過另一位持三藏大師－－宣隆內觀中心總部的孫達拉
: 大師（Sayadaw U Sundara），不過當時的英文翻譯並不好，致使沒有機會詳細問深入的
: 東西，但是當時我也曾詢問他，關於用禪定的光觀粒子等事，他的回覆也是內觀並不需要
: =====
: hmmmmmm.....
: 我只能說帕奧禪法有很多說法是與緬甸佛教的主流看法相左的(至少這邊引述兩位阿羅漢
: 禪師的傳人都是這樣講的)，我的禪修體驗以及對經典的理解也是比較偏向Yaw Sayadaw的
: 說法這邊的....