※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: 台灣民間信仰的佛教元素是大乘體系，民間廟宇裡本來就有供奉觀世音菩薩跟阿彌陀佛等
: 菩薩/佛像，根深台灣三百多年了。大乘佛教如舊四大山頭也早就傳播到台灣來，很容易
: 被漢人接受，文化差異是一大重點。
: 南傳大概二十世紀中晚期才比較在台發展，那時隨國民黨來台禪宗(新四大山頭)跟淨土宗
: 及印順體系在政府的半支持下已經佔領了相當大的佛教市場，已快接近飽和，自然難以競
: 爭。且後來也要跟也同樣是晚期傳入的藏傳佛教競爭，而大乘體系的藏傳對台灣民眾更吸
: 引人且其來台傳教的組織也更大，因此南傳至今雖有一定規模但還有很大成長空間。
: 可以說南傳在台還算很年輕，如果找到成功的傳教方式，未來發展很難說。
記得有宗教社會學學者寫過南傳在台灣的發展情形。
大致如j網友所述。
「恰好因緣際會」修南傳的人，依我不精確的個人觀察，約有兩類：
一類是因為原本沒有宗教意識，只是想學「靜坐」