嗯，勝義諦絕非大腦二元對立(是非，能所..)的思維可能以理解的。不用說勝義
諦，連很多科學理論也非一般人可以理解，比如，1+2+3+......無窮大 =-1/12(這答
案完全超乎大腦的極限，Youtube找的到推導法。這結果還被用在弦論上呢！ 而這式
子的"作者"拉曼努金更是寫了N條又美又複雜到不行的恆等式， 而且很多被證明是對
的。更誇張的的是，他的靈感來自夢中時大吉祥天女所授。) 更何況是不思議的大乘
佛法。既然稱不思議，就表示它已超出人類理解力與經驗的範疇 。因此， 若一味以
"理智"強行議論，只怕永遠在門外打轉，不僅徒然曠廢時日，如果因此堅持不化，而
動起瞋心與不敬心，那對自己是斷然無益處的。
這個版的好處是自由開放，連戲謔輕蔑宗派與古今大德都無所謂，但這不表示因
果在此版暫且失效。鄙人無意以因果律壓之，但求版友謹言慎行，對於遣詞用字與心
態要極為留意。
另外，關於果報的部分，不用說大乘法，聲聞佛法雖是理性內觀的可思議法，但
毀謗與嘲弄成就者的果報也是令人難以想像的，您或許會想，我又沒對他怎樣，只是
批評幾句，有那麼嚴重嗎？但就是那麼嚴重。假使毀謗與動怒的對象是聖者，而本身
也具有深定力。一般而言，有定力而無深刻慧觀者，常常具大我慢，固執難化，法執
非常重。再者，因為定力在不當心力的驅使下就是造業放大器，在深定中起大無明果
報更大，後果更難收拾。佛教中不是有非想非非想天的眾生現衰相，開始嘀咕佛陀騙
他，因而直墮最低一層的類似故事嗎？因此，對於這類經文，還是要保守謹慎，不要
太過武斷。
再來，關於婬怒癡是道的問題，其實最大眾化的大乘經就已經明言開示。比如，
心經不是早講:"是諸法空相...不垢不淨.."。金剛經又說:"一切法皆是佛法"，"若有
人言如來有所說法即為謗佛"。無對立，無分別，無能所才是諸法實相 ，一講出來都
是假名而立的方便。若無汙泥，即無蓮花，平等無二，沒好沒壞，因人而異。
結論: 有人說這個世界最偉大的成就者都來自充滿靈感的直觀者，而不是自負一身強
大邏輯的批判歸納嘴砲筆槍者。嗯，說的真好。但是資質平庸如我者絕大部分都自動
愛當後一種，有的還因此"值得驕傲，自命不凡"呢～殊不知自己只是大腦的宰制者，
不足為道矣! 世法如此，佛法修學亦復如是。想當第一種人，只有"真幹"，別無它途
。看那看不到的，聽那聽不到的，才是真理。