※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
: 大乘密乘經典所常提到的佛菩薩，都有真實存在，只不過不是如經所說真正解脫。
: 祂們就是我們高層天界自以為解脫或自稱解脫的大神生命存在。
: 大乘密乘的修行成佛以至金剛喻定等境界，就是往祂們生命世界的修行之路。
: 至於淨土就是祂們所經營的世界，就像基督教上帝所經營的天堂。
: 我們應該要尊敬祂們，畢竟祂們是我們世界的主宰，欲界生命都要受祂們統治。
: 祂們創造了相似正法，雖然歪曲佛教正法，但也是某種使一般欲界生命修行向上的方法。
: 祂們也有行善積德的高深修行，才能成為欲界主宰天神，也具有高明深厚的福德與智慧。
您常提到大乘密乘所提到的佛菩蕯，是欲界頂主宰天神。
而欲界最後一天他化自在天，即第六天魔王，其主波旬，佛經稱魔王波旬。
魔王波旬曾意圖阻止悉達多太子成佛。以魔女引誘世尊但沒有成功，十分震怒
。他自恃神通，帶領眾魔毒蟲怪獸，帶上毒雷毒箭，來到悉達多太子座前。
魔王威脅說：如果太子不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活，就讓太子粉身
碎骨死在樹下。悉達多太子專心修行思考，對魔王的威脅如同沒有聽見。魔王
命眾魔刀箭齊發，太子身發淨光，刀箭都不能挨近太子的身體。這時天空一聲
巨響，護法神來幫助太子，將魔鬼全部驅散。
佛教涅盤部經典《大悲經商主品第二》指出，魔王波旬是要經過地獄才得度的
。魔王波旬將來五衰以後，會直接墮入地獄，然後他沉痛懺悔才出地獄，後上
升到忉利天，在天上修佛法而得度。
若照原po的意思：阿彌陀佛即魔王波旬，藥師佛即魔王波旬，是這樣嗎？
或許不是同一人，畢竟全宇宙有無數無量無邊的三千大千世界。
而是我們這個世界的第六天主宰是波旬，
另一個過西方很遠很遠的第六天，主宰是阿彌陀佛，
過東方很遠很遠的第六天，主宰是藥師佛。
雖非同一人，但同類同級，同屬他化自在天。
他化自在天不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事而自在遊戲。
原po是這個意思嗎？