※ 引述《ilvepce (求真求圓融求和平)》之銘言：
: (一)自通之法
: 鄙人要為各位法友介紹的這個自通之法，出自雜阿含經。而南傳相應部也有對應的經典。
: 可見這無庸置疑是南北傳的共說。
: (巴利三藏見: 相應部55相應7經/竹門人經)
: 這裏頭透露出三個大重點:
: (A)自通之法與深奧佛法名相無關，是佛點名的優良人性:
: 他完全告訴你，你要從你自己身上找答案。自己身上就有答案，何勞他人告知?
: 例如自已不喜被殺，他人又何欲嗜之? 這就是說，人有自己本有的良知良能，從這個地方
AAAA BBBB
A與B之間在概念上不相等，屬於你自行做的過度推論。
佛制殺生戒，但佛沒有制斷食魚肉戒。
梁武帝制定了斷食魚肉戒。
: 去守戒是最穩當的。
: 基本上， 不需佛教，連儒家都會說："己所不欲，勿施於人"，"聞其聲，不忍食其肉"，
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所以淨肉的要件之一：不可食「聞殺」啊。有問題嗎？
但跟連「不聞其聲」都認為不該吃的「斷食魚肉戒」，跟佛陀與孟子英雄所見略同上方
原始句子，有什麼關聯？為什麼你要過度推論？
不然，一句話請教：所以說波浪線處話的孟子吃素囉？請試答（諸位網友也可以自答）。
: 惻隱之心，人皆有之"。而當代的動物解放大師Peter Singer 也是基於此理闡述其理念
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: 可見，這不是所謂泛泛因緣所生的普世價值，而是基於人類生命本具的良心善性所揭露
: 光明之法。
這個「惻隱之心」角度在本板先前的素食主題討論中就有答案了，現在不須重複。
當時是某跟素食有關的主題中，馬丁網友引用慈經，指出慈經寫說要有慈心云云。
hva大回文指出，（大意約略是）慈心散播的對象應是是活著的雞，慈經不是說要對死去的
雞肉、已經沒有受想行識的雞排、都不知輪迴到哪的雞魂散發慈心。
殺生是殺生這是佛戒禁止的一回事。
吃淨肉是吃淨肉

佛陀本生中,割自己的肉,布施給別人吃.不忍有情被吃,不忍別人受苦,捨棄這個身體,若沒有大悲心,怎麼做的到.經上有說,大悲心是最強大的力量,成就佛道,渡眾生中,各種難行苦行,都要大悲心.吃素是原則,吃肉是不得已,沒得選.

達彌卡法師就是啦～呵呵。你法師文章沒看完哦～你文章的證據真的超薄弱。兩個理由:(1) 不忍食眾生肉是基於悲心。皆為過去六親師長。(2) 同情尚在世的生靈，為防止將來的增長殺業故。你老是打第一個，故意忽視第二點是何意?你不要跟我說光一個人不吃肉不能阻擋殺業。這種論調就跟某人說光我少開車不能阻止碳排放類似。還有，佛家可不是儒家，儒家講仁，但大體還是以人為主，只重視當生事。即使如此，儒家也認為不忍眾生苦是人的本性。佛家相信輪迴 ，並深知眾生皆是與自己有緊密關聯，當然有更深刻的發揮。你不能知道兩者之別，而以儒家做法倒批大乘，表示你對本文意函生疏，乃至刻意曲解。不食魚肉戒非梁武帝訂的。是梵網菩薩戒的戒規。只是梁武帝規定出家眾必須同時受梵網菩薩戒。