※ 引述《lk011382 (冰符酒釀)》之銘言：
: 泡一樣的茶會因為水質、溫度、時間以及個人主觀感受而反應出不同的味道，但充其量只
: 是我們經過味覺的身體狀況以及意識分別。有的人已站足了茶的理論來品茶，有的人以自
: 己的喜好來品茶，有的人固執於一種味道來品茶，稍有它味便評優劣！
: 能通過喝茶解渴嗎？能通過喝茶而清明嗎？能通過喝茶與詢問來理解茶與茶人的故事嗎？
: 讓人渴的、悶的不是茶與泡茶人。
: 無論怎麼去分別比較，因不同法門而獲得利益的人已經看不到車尾燈，下輩的諍訟完全無
: 損於法門的普教，手上的經典是什麼，端看持經的人，而不是這紙墨文言，所以，要浪費
: 慧命和時間嗎？
正好學過一點茶，借題發揮一下
學茶的時候，老師拿了當年度鹿谷春茶比賽六個不同等級的茶樣給我們喝
有的人能清楚分辨每一茶樣的品質特色
有的人能大概分出個上中下三等，細節部份就很模糊
有的人就喝不太出來有什麼差異
喜好雖然是主觀的，但是茶樣的品質是相對客觀的
說相對客觀是因為它仍然受到品茶者本身感官靈敏度的影響
雖說感官能力可以透過訓練來開發到一定的程度
不過有的人就是特別敏銳，自然也有人特別鈍
感官如此，智慧也如此
有趣的是
茶道與佛法中也分別都有真內行與充內行的人
在佛法當中，有太多自己鈍而不自知卻又好面子愛充大師的人
或許也算是前輩譯經師的功德一件，祖師大德們實在翻譯得太好了
竟讓人有能看懂中文就能懂佛法的錯覺
有張嘴就自以為懂茶？
端出來的明明是陳年普洱，非要說是當季烏龍，還是大吉嶺產的
水色香氣茶乾葉底分析的貌似頭頭是道，跟真的一樣
說此大吉嶺烏龍茶就是要用某地泉水、什麼溫度、用什麼茶器、浸泡多久
方能盡顯此茶之特色
也當真只有外行人會被唬得一愣一愣的，連聲讚嘆：您真是個懂茶帝！
但在內行人眼中，開口第一句就錯了，遑論其他
而一旦去揭穿此類充大師，那是各種反應都有
自知遇上內行躲起來一陣子的有之，見笑轉生氣的有之
堅持己見的自然亦有之
幾年前遇過一個例子
「陰界入」三科：五陰十八界十二入，此是舊譯
新譯「蘊界處」，相當基本的佛法名相
他老兄就非得說是「陰界邪魔入侵」
此君自學成材，自認有相當的證量，還有幾個徒弟一旁幫腔
不幸被我看到了怎麼辦呢？當然是清理好螢幕鍵盤之後，繼續批啊
哪來什麼狗屁證量，全是自我感覺良好
有時明知批評之後對方不可能改，但該說的還是得說
改不改在他，他不改是他的事；我不說那便是我有過失
有「證」的如是，沒有實際修行純粹從一個概念到另一個概念
只當知識學問理論做「理解」的人也是一大類，這種會不出錯嗎？
絕對會的
所謂法法相因、法法相潤
以前一法為因能生起後一法、法與法之間會彼此增上
反過來說，沒有前一法為因，便不會有後一法之果
道理非常明白
但沒有前一法的因，卻認為有後一法的果
這種與道理相違的事情反而有人堅信
遇上這種人也只能覺得無奈
最後
肯花錢就能買到好茶，這是事實
但喝不出來就不用花錢去買頭等獎或更好的茶，浪費錢而已
一朵梅、兩朵梅的就很夠喝了，這是我們同學當時共同的結論
好茶的味道不是誰都能喝得出來的，這也是事實
茶如是，法亦然