我認為並不是捨棄今生
因為很苦才想要捨棄今生也很孬
是一條錯的路
只是分享認知 我本身也很軟弱很不堅強 並無法知行合一
我認為解脫並不是捨棄今生到西方極樂世界去
而是有了這種智慧就能處處自在
即使有輪迴或地獄
如果能自在 地獄也不具意義了
許多人認為人間比地獄還苦
所以有些人就選擇自殺了
因為不想受苦而學習佛法想要去除活著的感覺
其實是在想死的事情
我認為正確的道路是
脫離所有的感覺想法
只看見眼前惟一真實
科學也說我們的感官 其實95%都只是我們的感覺 只有5%是真實存在的東西
消除了這些感覺
看見真相
相信我們能活得更輕鬆 更坦然 更自在
到時心中有安祥 言行有智慧有慈悲 便無處而無不自在了
以上好像只到開悟的階段
至於佛法講的涅槃自滅無我 太過神秘 我還沒有讀到
也許要透過這樣才能真正消除感覺
也許是消除一切問題的手段
歡迎分享細節
※ 引述《tangchin (tangchin)》之銘言：
: 從有覺知的那一天起，我們就不斷地追尋安樂，不管追尋的方向是否正確，我們就是想要
: 遠離痛苦、得到快樂。所有的痛苦都是我們不想要的，所以我們花了所有的精力希望能遠
: 離痛苦，但是我們仍然取得苦蘊身，依然內心煩惱熾盛。我們感受到因為四大不調所帶來
: 身體的苦受、身體逐漸衰敗所帶來的苦受；同樣地，為了這一世，我們汲汲營營追求名聲
: 、財富等，希望這些追求給我們帶來真正的安樂，似乎沒有，對不對？我們依然處在不安
: 、懷疑、恐懼、爭鬥當中，安樂從來沒有真正降臨。
: 這當中似乎出問題了，我們希求安樂，也努力在這個方向，為什麼我們終究仍然取得痛苦
: ，由於認知的錯誤，我們一直希求這一世的有漏樂，也就是為導師世尊所說的變異苦努力
: 。如果你問我，有漏樂是不是樂？是的，他是樂，他是我們善業所帶來的福德受用，那麼
: 他是我們追尋離苦得樂所耽著的嗎？不是，他是變異苦，受用後追求的後果仍然帶來苦。
: 「棄捨今生」是一個很特別修習，棄捨今生不是要我們把這一世所有的事情都放棄，棄捨
: 今生是因為你瞭解有漏樂的追求仍然是苦因，所有這一世的追求大部分仍是與苦因有關的
: 事情。那麼，如果你在這一世與來生的重要性，你選擇來生，因為你知道所養護的資產，
: 終不能為你擁有，甚至你辛苦養護的身體，是第一個放棄你的；你的親人、朋友不會隨你
: 去到來生，伴隨你的只有這一世所造的業，你將跟隨這些業風流轉。如果你真正的知道，
: 並且選擇來生，真正的安樂會來到你身邊。
: 有點令人感到詫異，是嗎？棄捨今生也許讓你極度地感到不安全，但他是解決你對今生所
: 有執著的方式，你必須從新出發，從新瞭解你所要的安樂不會是所執著的今生這一切，如
: 果有漏樂真的是值得我們追求，我們應當已經無苦了，不是嗎？因為我們已投注每一世的
: 精力的追求，帶來的仍是失望，不是嗎？換個角度，也許，結果會不一樣。