原文
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觀世間法之體性，其無常猶如蜃樓與夢境。
蜃樓、夢境原本虛幻。
應即生起厭離心，捨棄塵世種種。
這個是正確的.. 在蓮花生大士開示中 與 蓮花心要內證法 與
智者大師的妙法蓮華經文句有開示
這就是修假觀... 觀照心中升起的色蘊... 這是可以解脫的修法 很好 很好
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貪、嗔之源，獨往山林、僻野、岩洞中修行。
恆住於無修之境。
這就是要持戒 離貪嗔
獨往山林是指心遠離世間 不被世間事拘絆
恆住於無修之境 是指心 住於解脫之中
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若離取捨分別，即在大手印中得解脫
離取捨分別 證 等覺 即自心住於平等無分別之中
大手印 可釋為 心性平等印.. 心性平等無別 解脫一切法(現象)
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讓身離造作，真實自然。
停止閒言，讓語成空谷回音。
讓意離妄念，但看躍起的法。
身離造作 語離言說 意離思念
這是五蘊解脫後 本心的狀態
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心之本質為光明，超越所緣之境。
悟無修之道方見佛道。
光明 非 有光 它是空寂無光 之光
與覺性一體
小心-> 見光不代表成佛 要小心
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超越偏執是見王。
心離散亂是修王。
任運自然是行王。
無求無懼即證果。
這段請參考 無遮遍顯覺性(無染覺性)
也請參考 心經 心無掛礙
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即解脫一切邊見計執得無上見王。
無明分別想消失 證妙覺.
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若依業印將見樂空不二之智，
善巧與智慧結合即得加持。
將之自頂降下升起壇城，
導致各處並遍布周身。
若離貪欲空樂明方顯現，
這是是證佛果 正覺在修的
善巧與智慧 指的是 一切佛真如 與 法性的作用
可參考 無垢友(貝瑪拉密札) 傳下的秘密心髓真如確定 共有兩個版本 小心對照!
自頂降下 指的是 法性加持力.. 不是去想像的
壇城 是指自性壇城 不是觀想! 要小心 別誤解
壇城可度生 度六道輪迴.. 能扛起十方眾生業力的偉大心性 偉大聖者
@@@這裡附註 普賢王如來(阿達爾媽如來)傳 最後由無垢友傳 對壇城的解釋:
壇城中具有壇城
禪修壇城中的壇城
壇城升起壇城
心性壇城為最勝壇城@@@
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以上心得 請參考
所以文中一開始 也是要
基礎的 南傳 觀照 持戒開始
見由高降 修自低起!
佛法惟有一乘 人心有多種!
原則上沒問題 自頂降下指的就是法界的光明 當你肉身的業氣淨化之後 中脈暢通 法界的光明才有可能降下 否則沒有辦法降下 又自身的業氣都淨化了 心光自然與法界融入 在虛空中自然展現 無須觀想 這叫「壇城」修自低起 所謂的低就是指身心中那些粗糙到細微的心識和氣流 這叫內修 你說的持戒和一些觀念行為叫外修 外修條件穩定了 就要深入內心去內修了 你的條件早就具備早就要「集中意念於呼吸，以諸方便法門勤修持」也就是說早該去念博班了 就不要一直待在大學裡
謝謝讚美 我有時還是會破戒 自我叮嚀要再小心點是可以看到自心 破戒後形成的惡果 而且的確會發生在自身所以 修心 要謹慎 真的要謹慎!也祝您成就
很久沒來看了，feel學友還是很有修養，無諍，是小弟我的模範。