我們都知道導師世尊給予了我們空性的教法，也知道這個教法的殊勝性，他是唯一讓我們
有機會真正遠離苦的教授，要進入這樣的教授並不是可以沒有基礎的。首先我們會先瞭解
「無常」，有為法這種剎那變異的特質，也就是說有為法每一剎那都在生滅，每一剎那都
無法安住的這種本質。
就是因為有為法這種剎那變異、無法安住的特質，「苦」變成是必然性的。我們是希求安
樂的，問題是現實我們的受用是有為法，有為法又因為剎那變異關係，本質上就具有「苦
」的性質，你當然可以認為有為法也有樂的成分，但是無論從身或心上觀察，他這種剎那
變異、無法安住的本質，終究造成會轉變成苦。
這時候就牽涉到一個問題，對於輪迴中的這種「苦諦」本質，導師世尊一開始就以四聖諦
中的苦聖諦告知我們，既然我們所處客觀的現實就是苦的本質，那麼我們就應當對輪迴生
起厭離心，也就是如果你想遠離苦的話，輪迴並不是去處，輪迴是應當生起厭離的。
如果你無法對輪迴生起厭離，那麼空性就不是你所需要的，因為空性是唯一離開輪迴的鑰
匙，如果你不想出門，那麼離開大門的鑰匙對你而言就毫無意義。也就是說，如果你對輪
迴的盛事感到滿足，也覺得那是所應取，那麼所謂無常、苦、空就只是佛學上的知識，他
一點都不是讓我們遠離苦的法藥。