※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言：
: 何謂「三解脫門」：空、無相、無願？
: ■ 聖嚴法師
: 凡夫眾生在生與死中浮沉，是由於業力，菩薩們於生死中往來是「倒駕慈航」，是由於願
: 力。這個願力便是來自最初所發的「成佛的心」、「無上菩提心」和「行菩薩道的心」，
: 依此願力，生生世世行菩薩道，及至解脫之後，仍留在人間廣度眾生，但這時候不是以業
: 力，也不以願力，而是以「無願」。
: 「有願」並未真正解脫，還算是凡夫的菩薩。像我們每一個人都希望自己立個志願，準備
: 做什麼，希望做什麼，計畫做什麼。到了「無願」的程度－解脫的菩薩和佛，便不需計畫
: 、不需再立願、發心，因為他們本身已在「願」上了，正如車子在下坡時，只要一啟動，
: 自然就會往下滑，不需再加油，這就是「無願」的意思。
: 如果還有願，就仍是凡夫，到了「無願」，才是大解脫的菩薩和佛，故稱為「三解脫門」
: 。「三解脫門」即是《金剛經》所說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，雖無
: 相而仍在人間廣度無量眾生。（更多內容請參考聖嚴法師《福慧自在》。）
以前我還沒讀過南傳上乘典籍時，也會同意這樣的見解，但現在並不贊成。
因為要入解脫門證初果，一定要放下對於世間的所有執著，不然就會無法證入。
所謂菩薩就是因為還有成佛執著，所以觀智修到行捨智，只差最後一步就可證初果，
但就是因有願力障礙而無法證入解脫門。
所以菩薩要等最後一世成佛以後才能無願，但那時祂已經是佛而非菩薩了！
所以沒有無願的菩薩，也沒有解脫的菩薩，菩薩是連初果都尚未證入的修行者！
因為入解脫流相關無願，所以再沒有繼續長久輪迴的意志動力，才會剩幾世就完全解脫。
三解脫門就是相關於我前面提過的 無相三昧、無願三昧、空三眛，
這是要證果時慧觀專注的三種面向，分別對應到注意於 無常、苦、無我。
但這與《金剛經》提及的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」是不一樣的修為。
三解脫門是要證果的三種修觀面向，而四相是自我超脫的四種層次，
而解脫與超脫是不同的修行向度，解脫是依慧境，超脫是依定境。
無眾生相，就是超脫於時空萬物，而證入明空朗照，這其實是空無邊處境界。
無壽者相，就是超脫於明空朗照，而證入圓覺性海，這其實是識無邊處境界。
這些與真正解脫門都沒關係！
大乘密乘四相的完整定義解說，可見於《圓覺經‧淨諸業障菩薩品》。
無我相、無人相、無眾生相、無壽者相 這四相詞彙並沒出現於上乘巴利文四部經典，
這種四相思想是後世佛教宗派才發展出來的，佛陀本人並未親自說過。