#1PD65OWe (Buddha)
在上述文章中，覓寂尊者在第27分鐘左右委婉暗示他閱讀後覺得金剛經寫的（某些）
部份有問題。
金剛經的哲理很浩大，我當時也猜不出金剛經這部名經哪個句子的法義有問題。
所幸經由BBS的自由公開論壇，經由若干網友的對話，觸發找到金剛經作者瞎掰解脫道
四類聖者內涵的法義之處。詳見我前一篇「法空」主題的回文中舉了兩經經文原句可證。
#1RWKI_gT (Buddha)
帝釋天證須陀洹以後，白佛言：「我得解脫啦！」
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 07:52:00先去查一下什麼叫他心通,什麼叫漏盡通?還有聖人不需要跟印證,跟他說他解脫了.
樓上還是坦白點回答吧-你是不是根本沒讀帝釋所問經?證據連看都不去看 自顧自講得爽~這樣行嗎?不管你打高空打得多嚇嚇叫如你上方所打的句子那般但帝釋所問經就是記載帝釋天不鳥金剛經那套瞎掰依舊是須陀洹 依舊被佛在帝釋所問經中承認~甚至你別偷換概念!金剛經瞎掰說須陀洹"不能(應)"作是念!但偏偏帝釋天就做給你看!你偷換概念成"不需要"
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:18:00你還真不怕口業,從古來多少大師為金剛經做注解,解說.可見金剛經有一定的可信度,這麼多的高僧,集體都錯的機率,有多少呢?
佛陀在葛拉瑪經說 不要輕易相信大師大德~你不只不看帝釋所問經 連葛拉瑪經也不看 殘念~寫清楚些 佛陀說"不要因為是大師大德說的(或註解的)就輕易相信"--你卻迷信口業而放棄思辨智慧 忽略佛陀這句法理就以ex.帝釋所問經打臉金剛經的證據 讓大家重新客觀評判金剛經作者打高空瞎掰的須陀洹是否作念就算經由大師們作註解又如何?
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:26:00因為佛法大海,信為能入,智為能渡.信只是第一步,親近善知
金剛經說禁止性的不能作不能作!你偷換成"不需要"作!
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:27:00學習正法後,才到了你說如理思維.這是後面的階段.
金剛經說須陀洹不能做是念-帝釋所問經偏偏作給你看!然後佛陀並未如金剛經所言否認作是念的帝釋天得聖果
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:30:00這個問題真的很簡單,但你一直打字,我沒辦法回答你
你有沒有發現你是根本沒看帝釋所問經的自顧自發言?不管你道理的高空打得多嚇嚇叫 帝釋天就是打臉你~
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:39:00你只要知道漏盡通是什麼,就不會問這個問題了.我只看過幾本佛經和論,沒看過的還像大海那麼多.但是你這個問題,真的不會太難.你知道佛陀回答問題,四種嗎?這樣叫反問.
你的思辨能力很堪憂 你知不知道重點不是各方各高唱道理好像沒定論 而是你那套高唱的道理被帝釋天直接以事實打臉!你的臉被打了你還不知道~有沒這麼好笑?只問:你知不知道帝釋天打了你的臉也打了金剛經的臉?你知道的話請選y 不知道的話請選n-先讓大家搞懂這裡
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 08:50:00你要的不是答案,你是不能接受自己想法被否定了.
作者: homerungod 2018-08-26 10:09:00
s大，請問漏盡通跟帝釋天有什麼關係嗎？他是初果羅漢，不是阿羅漢，我不太能理解
不知道多少人唸金鋼經開悟的，這標題一看就謗佛...
這還要回歸一個討論：須陀含果到底是真理還是現象？如果是真理，那就止於這裡就好了，因為我已經得到真理了。如果是現象，代表須陀含不過是眾緣結合，同時也代表把所有須陀含果要素集結，也不是須陀含果。
作者:
soulism (soulism)
2018-08-26 15:09:00漏盡通的能力是知道解脫的情況,所以不必別人印證.證果是緣起,相上有,但是性空,所以不能執著有果位可以證.就像A大的解釋的一樣比如梁武帝做了很多功德,卻被達摩說毫無功德.
作者: homerungod 2018-08-26 15:44:00
是的，請問s大，帝釋天與漏盡通應該沒有關係吧？
作者:
soulism (soulism)
2018-08-27 09:52:00就像吃飽了,自己會知道;當然也許是因為第一次吃飽,所以會懷疑,所以跑去問佛,這樣子就是吃飽嗎?還有點止觀的修行,是平時的慧學已經達到修所成慧,對佛法知見不是一般的了解或知道而已,而已經是人生觀,或本能反應,這個程度的修行人,對無常無我空的認識程度,就像是本來如此,與生俱來的事情.然後他在定中無數次的觀四念處,最終用定的力量,直接見到真實的法.這樣就叫證果.所以才說一個證果的人,他自已一定會知道.而證悟了法的真實就是無常無我空,這樣的人,又怎會以為得到什麼呢.