各位大德好。
關於法空不空這個問題，南北傳佛教都有各自的觀點。討論到最後都會落入各說各話的狀
態。
就像世尊在世的時候一樣，討論如來死後是常或無常？等種種無記的問題一樣，對解脫毫
無幫助。
法空又如何？法不空又如何？
知道這個能幹嘛？可以增長善法嗎？
能增長戒定慧嗎？能減少貪嗔癡嗎？
能減少我執身見諸煩惱，趣向涅槃嗎？
我們知道並實踐世尊所說的四聖諦八正道就足矣。
日常生活做個正直善良，少欲知足奉行在家五法的
好居士，更進一步利用零碎時間專精禪思減少煩惱，這樣就是很好的佛弟子了。
南北傳的佛教派系傳承不關我們在家居士的事，
人家出家法師也不會承認我們是他的弟子。
不需要把那些包袱攬在身上。
徒增煩惱罷了。

隨喜

善哉

隨喜 這段想法依著南傳趨向解脫的脈絡走沒有問題但還是補言 藏傳漢傳或稱大乘系統 對於法空的討論有其脈絡與解釋 當然包含了為什麼要討論法空 若想與其他系統交流概念 當順其脈絡了解前後因果 誤僅以所學習慣做不了解其推理過程之發言 善哉

每一個正確的法門,都是對佛法不同角度的切入觀點,所以知道更多的法,能對佛法有了解的更深,更圓滿.

是的大德，您說的對。不過很多時候都會落入空泛的辯論，徒增大家的怒氣而已。