1. 五祖解經 六祖聽經 見性成佛
善知識靜聽。惠能慈父，本官范陽，左降，遷流南新州百姓。
惠能幼小，父亦早亡。老母孤遺，移來南海。艱辛貧乏，於市賣柴。
忽有一客買柴，遂領惠能至於官店。客將柴去，惠能得錢。卻向門前，
忽見一客讀《金剛經》。惠能一聞，心明便悟。乃問客曰：「從何處來，持此經典？」
客答曰：「我於蘄州黃梅縣東馮墓山禮拜五祖弘忍和尚。見今在彼門人有千餘眾。
我於彼聽見大師勸道俗，但持《金剛經》一卷，即得見性，直了成佛。」
2. 金剛般若波羅密多經論
無著菩薩造
3. 能斷金剛般若波羅密多經釋
太虛大師解經
4. 能斷金剛般若波羅蜜多經
唐　三藏法師　玄奘　奉詔　　譯
5. 金剛經無盡藏真言
法界語為 釋迦佛為此經說下精華
敝人亦有 法界語 注釋
6. 無垢友
為善法。若謂發菩提心如何攝於無分別大乘之法中？
答曰：准《能斷金剛經》云：「完全捨離一切想，即發無上菩提心。」
五祖 六祖 無著 太虛 玄奘 真言 無垢友
這些偉大的老師們 他們的功德論述
遠勝於現在的考據學家 如此簡單易判的方法
被用得昏頭昏腦
釋佛曾云 我不怕魔王你來擾亂
魔王說 我將投身於你的弟子中 擾亂其心
能傷害佛法的人 正是略懂佛法的人
自己真的要小心判斷 小心再小心 並觀察發言者的戒行
以上 恭敬

所以發言懷疑金剛經的覓寂尊者 他的戒行入不了你眼?

是的 真正成道的戒 是菩提心戒 而五祖六祖是大成就者一個心持戒如 螢火蟲光 一個則如日光戒行入不了你眼 也非如此 那有我慢 故好的學習之

南傳不承認與巴利經藏牴觸的北傳部份 所以其實講白了你主張南傳僧人們沒有戒行是吧?ex.馬哈希尊者否認極樂世界 馬哈希尊者也沒有戒行?

對敝人來說南北密三傳為同一傳 任何人扭曲 都不應該馬哈希尊者否認極樂世界 那我相信李博士 不是馬哈希

考據派自己花機票出國學十幾種外語唸一堆法藏，你看過舒丹爾保存遺失的般若2嗎？

考據派 我不相信 抱歉無論你們如何辯解如何考據 都說明不了 六祖悟道過程

"同一傳"中 北傳"說妙法決定業障經"抨擊解脫道聖者這是哪招的"同一傳"?

而韓國和尚 也是推崇 六祖壇經敦煌版的所以 請別浪費 時間 證明金剛經是假的任何聖者說的話 都要自己去判斷說妙法決定業障經 沒看過 但可能真假在內 要自己判斷

考據派出國跟禿鷹體會天葬瑪尼石壇城，泰國BigC體會象神四面佛，東南亞越語的經書緬甸的晨光，從飛機上看到雲層倒影的鏡像雲湖「愛看政治新聞的」問「愛看原文的」說『別人翻譯你們信就好，為什麼要自己翻譯考據呢？』

版上標題:"菩薩寧殺害眾生墮於地獄 不修阿羅漢果"菩薩不修解脫道就不修 這無妨~但此偽經作者卻筆賤酸"寧可殺生下地獄" 這真是欽敬的"和敬"筆法~然後 這本偽經被放入漢傳大藏經 主流承認此經為正見但假設若有南傳僧人指出此經是偽經 則該僧的戒行是?三傳是同一教 不是同一傳 你硬說同一傳 魯迅早就說過這類人為"差不多先生"~你參考參考~

敢質疑的直接恐嚇下地獄，三毛說人比鬼可怕，因為鬼至少不會害你

勘誤 胡適(ps.魯迅是寫其他典故 key太快了)你自己都不知自己說什麼~你增補的內容正是"同一教"~而不是"同一傳"~"同教"不等於"同傳" 別再搞"差不多"

一句話，“不信就是不信”，然後堅持自己的信念。

萬法皆空，拘泥於教、傳、經是否正統真的能讓你的心獲得寧靜嗎？