※ 引述《feelthat (雲端傳送)》之銘言：
: 釋佛: 輪迴往來苦。故不應往來，隨從於痛苦
: 請問如何確定自己不再 輪迴 受輪迴的業風驅使
: 也就是不再永無止盡的入六道 重生
: 該如何確定呢? 開放推文 或回應文章
: 各表己見 相互尊重!
以下是個人意見，未必完全正確，謹供參考。
佛經有記載一則相關故事，記得大略如下：
有位阿羅漢被問：祂如何能確認祂已斷煩惱？
這位阿羅漢說：就如你確認你有手臂，你可以自己感覺確認。
　　　　　　　你並不是時時都會確認自己手臂存在，但當你需要確認時，
　　　　　　　你可以馬上感覺確認你的手臂存在。
對於有天眼通可見未來的阿羅漢，只要展望到未來滅度後不再出生，就可確認無誤。
◎訂正上句
　所謂天眼通的未來展望，也是會有問題。
　譬如有人天眼通只能見到色界欲界，而見不到無色界。
　他以天眼展望未來，見不到他下一世投生到無色界，而只見到沒投生在色界欲界。
　就可能會誤判自以為自己投生無色界是不受後有。
但斷煩惱雖能確認，還是會有判斷的問題。
一種問題是未證阿羅漢，但卻自己確認已斷煩惱，會有這種誤判的情形。
就像要確認手臂，卻將腿腳拿來當作手臂確認。
另種是已證阿羅漢，但卻不敢確定其煩惱是否真正已斷，會有這種未判的情形。
就像要確認手臂，也感覺到手臂存在，但卻不敢確定感覺的手臂是否就是真正的手臂。
所以修行證地有時還是需要找明師印證。

聖人有一個能力叫漏盡通,應該不需要別人印證阿含經中常見,自知作證,我生已盡...不受後有.襌宗的證,有時候是聞慧或思慧成就,並不是證果.因為證悟,是很清楚,很確定,很明白中佛法道理是什麼,才能開始進入修慧,修行止觀,再經千萬次觀四念處,四諦等等,才能有證悟.所以這樣走過來,自己一定會知道,煩惱斷了沒.

聞慧或思慧那不是禪宗的證,那是[學來的],禪宗的是內自證,親身實踐且經歷過的,永嘉大師的例子是他本身精於天台的止觀(禪術=方法),讀維摩經發明心地,他將體驗告訴玄策禪師,玄策禪師告訴他應去找更高明的六祖,兩人一同去曹溪,與六祖機鋒對話,那講出來的不是從文字或他人處[學來的],禪宗的開悟至少是證初果,初果就是聖人了,但初果聖人沒有漏盡通啊,四果阿羅漢才有漏盡通

達摩祖師在血脈論裡說：不同迷人，不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。师是魔王，弟子是魔民，迷人任它指挥，不觉堕生死海。但是不见性人，妄称是佛。此等众生，是大罪人，诳它一切众生，令入魔界。若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子。你自己誤了，不會再去害別人 了。

你能確認自己有每有手臂嗎？你能確認我有沒有手臂嗎？