講到阿賴耶識 一切惟心造
那信主才是對的啊?
一切世間法 人如何的無自性 如何的輪迴 如何的涅槃 如何的空性 也都是心造現實法
追求佛法了解一切是空很好 但是連結果也是空的 真的只有菩薩能延續
在人看來很難脫離這一切 所以才有人信主是無限萬事都能 能夠救人脫離苦海
信主最大宗是耶穌基督說主愛世人 以他的智慧和身體力行很難說是假的
至於主是否真的存在 從世間萬物太多種巧合才能延續讓人不得不相信
若一切都只是因緣和合而成 那會是什麼 只有混沌吧
連佛法都僅是混沌之下說服人的產物 那人只能接受自滅 心才能放下來

主會生氣，會用大洪水毀滅世界。很難相信這樣的神是真正永生的。

碎碎念 佛教系統的討論要結合禪修經驗 如果沒有禪修經驗當底子會覺得無我是沒有自己 因緣和合是命運機率一切不可控 但有禪修經驗後 會自己的掌控會越來越好實際下去修之後才會離開思辨層次的無力感

苦海(混沌)無邊。回頭是岸

基督教講聖父、聖子、聖靈三位一體，三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性，是一個神。又基督教認為上帝創造世界，為創世神。　佛教不認為有創世神。　道教也不認為有創世神，神仙：神為先天氣為成，凡人不可學，人只能為後天仙。就道教的觀點，縱使基督教的上帝為先天神，並非宇宙第一因，因其亦為先天氣所化。而耶穌為人，頂多為後天仙罷了。　光宇宙第一因的問題，這幾個宗教的見解截然不同，坊間有謂五教合一的說法，實為不妥。　佛教的空，並非「沒有」之意，而是「真空妙有」，實際為何？有待行者實證之，才能真正了解。

主會生氣，會用大洪水毀滅世界。很難相信這樣的神是真正永生的。

碎碎念 佛教系統的討論要結合禪修經驗 如果沒有禪修經驗當底子會覺得無我是沒有自己 因緣和合是命運機率一切不可控 但有禪修經驗後 會自己的掌控會越來越好實際下去修之後才會離開思辨層次的無力感

苦海(混沌)無邊。回頭是岸

基督教講聖父、聖子、聖靈三位一體，三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性，是一個神。又基督教認為上帝創造世界，為創世神。　佛教不認為有創世神。　道教也不認為有創世神，神仙：神為先天氣為成，凡人不可學，人只能為後天仙。就道教的觀點，縱使基督教的上帝為先天神，並非宇宙第一因，因其亦為先天氣所化。而耶穌為人，頂多為後天仙罷了。　光宇宙第一因的問題，這幾個宗教的見解截然不同，坊間有謂五教合一的說法，實為不妥。　佛教的空，並非「沒有」之意，而是「真空妙有」，實際為何？有待行者實證之，才能真正了解。

而且你修的再好也不能成為天使。神說天使永生，且數量是固定的。

如果是一切只是巧合,沒有因緣,那麼世界才應該是混亂無序,一切的物理,化學的定律都不存在,只是巧合沒有因緣.但這很明顯的不合常理,所以有因緣法,宇宙有真理的存在.而且不是創造神,神最大的問題是衪必需是真理,不受真理限制,也就是若有創造神,則又回到宇宙沒有真理的混沌,但宇宙有序,所以創造神不能存在.

而且你修的再好也不能成為天使。神說天使永生，且數量是固定的。

如果是一切只是巧合,沒有因緣,那麼世界才應該是混亂無序,一切的物理,化學的定律都不存在,只是巧合沒有因緣.但這很明顯的不合常理,所以有因緣法,宇宙有真理的存在.而且不是創造神,神最大的問題是衪必需是真理,不受真理限制,也就是若有創造神,則又回到宇宙沒有真理的混沌,但宇宙有序,所以創造神不能存在.