如同你以及周遭的人一般，我們一直以來希求安樂，我們都不要痛苦，但是我們仍然不斷
遭遇痛苦，不管是身體上或內心的痛苦，身心上的痛苦一直困擾我們，縱然你身體感到沒
有任何的不舒適，但是由於煩惱的作祟，你仍然會感到不開心？問題在哪裡？誰偷走了我
們的安樂？
這得要從我們所面對的事實來觀察，我們用佛教的用語來表達，首先我們所面對的萬法，
可以從兩個面向觀察，如果我們不仔細探尋萬法存在的樣貌，僅從表面的，那麼從這個角
度我們說這是「世俗諦」，如果我們仔細追究每一法真正存在的樣貌，我們說這是「勝義
諦」，那麼，問題來了，二諦跟我們希求的安樂有什麼關係？
真正阻擋我們安樂的原因來自無明，也就是「業果愚」及「真實義愚」，也就是我們無法
瞭解我們所要的安樂因緣是什麼，我們所不要的痛苦因緣是什麼；什麼是所應取、所應辦
？什麼是所應捨、所應斷？業果是如同因果一般的法則，沒有例外，如果以善意樂，所說
善語，身行善行其果報遠離痛苦；如果以不善意樂，所說不善語，行不善行其果報遠離安
樂。而對於二諦無法瞭解的「真實義愚」造成我們取捨上的錯誤，也就是本來是有的認為
沒有，本來沒有的認為有；如同幻化一般的萬法認為實有、或認為沒有；名識安立的我認
為有自性、在自境上成立或認為連名識安立的我都不存在，落入了常斷二邊。
如果你希求安樂，你必須以智慧去除對業果道理的不明瞭，在明暸業果的道理後以善意樂
、說善語、行善行以成辦安樂因緣，並以智慧瞭解「真實義」，了知薩迦耶見所執並不存
在，而去除薩迦耶見的錯誤所執將帶來無法言喻的安樂，如果你是佛弟子，相信我，導師
世尊已經明確指引我們一條真正安樂的道路。