※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言：
: Ca板友雖然回覆字數甚多
: 但大多是個人抒發，真正和論題相關的
: 只有幾行，因此就不引述了
因為你無法回答，就這麼簡單啊。
那些隨意信口開河大集經沒有的佛意行為、離經好幾字，修菩薩道的知見上要同意、
或不同意可以這麼信口開河假造佛意？
答案很簡單（不應同意）。但是你不敢回答，或許因為如法答案違背你的既有知見也說不
定。
是不是依據律藏與「不打臉佛陀、不讓佛陀自我矛盾」的其餘真實經藏，做到在知見上
不可不去敬重「選擇吃淨肉」的某些菩薩道同修

好久沒跟您聊天了，想請問一個問題，您對達賴尊者的印象以及接受度如何 ?想不到您回這麼多，呵呵。感恩~a.如果楞嚴經是偽經，那末學只能敬佩房融的才智修證。b.惟依念佛，應該早源自於道綽禪師的《安樂集》，末學看了一下《安樂集》，裡面引用經典的地方不少，有一段也是引用《大集月藏經》，查了現今資料，確實有，依念佛得度這段，也是記載引用《大集月藏經》，不過查了現金存本，末學暫時沒看到相關記載，估計大概是留下來的內容有缺失，畢竟年代久遠，以前也沒雲端網路。您也可以猜測 道綽禪師 穿插內容騙人就是了，只是我不知道一位有修養的禪師，是否有必要行這等愚事。所以末學還是傾向先從人格特質、無罪推定去思考，佛經歷朝傳遞，必然經過戰亂等等，遺失章卷的可能性頗高就是。至於末法為什麼要依念佛才能得度，道綽禪師 內文也是有提出來，我是覺得講得很中肯。禪師滿直白的講，眾生基本上滿不自量力，學大乘，應該沒幾個人能真正證入實相第一義空。學小乘，斷五下除五上，出家在家能做到的也很少很少，修人天善果，又能把五戒十善持好的，也算稀有。但論起惡造罪，卻如同暴風雨一樣威猛。末法學佛，大致上整體的素質會是這樣的趨勢，我滿認同的所以，道綽禪師 才說，佛以慈悲留下淨土持名這個方法，只要繫意專精常能念佛，自然諸障消除，定可往生淨土。道綽"禪師"，他為什麼不獨尊禪門 ? 偏讚淨土 ?其實這就是真菩薩行者，就事論事，不講幹話，只講真話。我為什麼一開始要跟您提達賴尊者 ?達賴尊者很重視 龍樹菩薩 跟 宗喀巴大師，像中論、菩提道次第廣論、三主要道...等。而龍樹菩薩就是往生極樂淨土，宗喀巴大師在圓寂之前，最後宣講的是《往生極樂世界願文》。《入菩薩行論》是藏傳佛教非常重要的一部論，寂天菩薩造裡面有一段 :哀號力呼求，不昧大悲行，慈尊觀世音，救贖罪人我！怙主觀世音，為除眾怖畏，湧現大悲心，加持自聖號。觀世音菩薩在哪 ? 極樂淨土。藏傳還有一位聖者，全知麥彭仁波切，他在講述淨土修法時信、願是往生淨土四因最關鍵的，以對阿彌陀佛的強烈信心和對往生的熱切渴望，就可以積累無以數計的資糧，即使沒有專門去修七支供等法也無妨，因為這兩個因素其實已經包含了積累資糧。你知道我當初看到這些滿感動的，因為跟漢傳蕅益大師簡直如出一轍的見地，而這二位藏漢聖者應該沒見過面。大乘，基本上主要在藏地跟漢地，往生淨土是很重要的匯歸交集，這就是我見到的實際情況。基本上，您可以去翻閱以上大德的著述，去觀察他們的邏輯智力、判斷力、以及對佛法的認知能力。然後，您就可以知道 "天界" "淨土"，他們分辨不出來嗎 ?最後，也可以得出一個答案，這些智慧的撿擇指出一個方向"極樂淨土"，這是迷信，還是智信，我就講到此地了。最後也感謝您體諒末學過去的幼稚行為，阿彌陀佛。感恩~在我的認知，佛法核心思想是救世，幫助你我等一切眾生出離輪迴，這是一個很重要的立場。我能做的，只能告訴你大乘這個領域，淨土是很重要的共識。剩下的就是您處理生死輪迴的方式，這是每個人人生重要的課題跟必須面對的。以上~敬覆

Sora大德很友善中肯啊，小弟也以為Cass大德不用太過強調真經偽經，就連小弟推崇的雜阿含經，我都覺得裡面卡了很多婆羅門教混進去的東西，但是那又如何。經典本來就是後人收錄編寫下來的，難免有失真或是加油添醋的情形，不用刻意去攻擊不合理的地方，自己心裡明白就好了，調伏內心的貪嗔痴才是最重要的。想去極樂世界，淨土難道不好嗎？只要自心保持清淨不起煩惱，何時何地都是淨土極樂世界，不必外求。

佛法有二個面向，一個屬於修身養性，一個屬於處理生死。第一個層次屬於現世安樂，心理上的調適、煩惱調伏。但如果有一天，真的想處理生死輪迴，會發現一件事臨終是很現實的考驗，如何觀察到自心貪嗔癡全斷，如何有一個很具體的標準衡量 "斷執著" "斷我執" ?你會發現很難，真的不容易，與心淨處處是淨土落差很大，那句話很美，理論上也沒錯，但單純調伏煩惱，這裡還是五濁穢土，這就是很現實的事情，除非證法身境界。才有可能當生轉穢為淨，放眼看去真正清靜莊嚴七寶大地當然不是每個人接觸佛教都想解脫輪迴，有些只是求個心靜不過，當有些現實去面對，真的須要務實可行的解決方案。舉個例子 : A.心靜自然涼。B.吹冷氣才會涼。我相信有人可以做到A方案，但B方案可能是更多人須要的，持名念佛，臨終繫念佛號，這就是B方案，清楚明確的指標~去淨土，就是先從B方案進入，慢慢培養引導A的能力。

其實我們生在台灣很有福報了，也不能說台灣是什麼穢土人間地獄這麼爛，當然也沒有到淨土極樂世界這麼好啦。台灣人雖然大部分的人都是短視近利的商人個性，但是大部分的人都還算善良，暴力犯罪相對少，偷拐搶騙比較多，耍賤招奧步不要臉的比較多。願意默默付出的善心人士也不少，我今天就遇到一位年輕人願意去法鼓山做志工很了不起。我個人覺得生在台灣已經很爽了，已經是全世界前10%富裕國家了，什麼都不缺，除了房價過高外，是一個很適合修行的環境。