弘一大師：度人度己，處處隨緣
在家李叔同，出世號弘一
從李叔同到弘一法師
從風流才子李叔同到佛門高僧弘一法師，從風花雪月，到清修苦行，他抵達了常人所無法
抵達的境界。一言一行，都值得我們肅然虔敬，領悟一生。
他的前半生，繁華旖旎，是風流富貴的翩翩公子，是無所不精的留洋才子，是戲劇演員、
是藝術家……萬眾矚目、享盡風光。
他的後半生，「以戒為師」，淡泊無求，一雙破布鞋，一條舊毛巾，一領衲衣，襤褸不堪
，了寂無色，卻供養出了更超然禪意的花枝。
他就是弘一法師李叔同，人生本是修行，從俗世，到禪門，從身外，到心間，他從「戒」
中領悟。
待人以春風，對己以秋霜
「以戒為師」，本是佛陀逝世前留下的遺訓之一，佛法法門八萬四千法門，對治眾生八萬
四千煩惱，無非「戒律」二字。
弘一法師常說，戒律是為律己，不為律人，「律己，宜帶秋氣；律人，須待春風」。他平
時持戒甚嚴，口裡卻從不臧否人物，不說人是非長短。若要說批評人，他就自己不吃飯。
但他的不吃飯並不是與人嘔氣，而是在替那人懺悔，借事磨心。
跟他常在一起的人，知道他的脾氣，每逢他不吃飯時，就知道自己一定是做錯事或說錯話
了，趕緊反省改正。一天兩天，你什麼時候把錯改正了，他才吃飯。至於你的錯處，他一
句也不說，而讓你自己去說。
弘一法師還曾自號「二一老人」，此號取自古人的兩句詩，「一事無成人漸老」、「一錢
不值何消說」，他說回想自己近十年所做的事，深覺自己德行欠缺，成功的事很少很少，
殘缺破碎的居其大半，雖然事實上，他的功德已遍布天下。
處處苦行，處處隨緣
在出家的二十四年里，弘一法師黃卷青燈，晨鐘暮鼓，始終保持著「過午不食，寒不逾三
衣」的清規戒律，一肩梵典，兩袖清風，三件衲衣，雲遊苦行。
素食唯清水煮白菜，用鹽不用油，信徒供養香菇、豆腐之類，皆謝絕，原由是這些食材比
其他的價格更高。他常說自己無福消受，「我們即使有十分福氣，也只好享受三分，願以
我的福氣，布施一切眾生，共同享受」。
如此清修苦行，則有更上一層的隨緣之喜，據夏丏尊回憶，他們一次會晤，弘一住在破舊
的小旅館裡，卻說旅館主人待他如何和善；談到他破舊的手巾，珍重地說和新的也差不多
；吃到一碗咸苦的白菜，他卻如享盛宴。
在弘一法師，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜
好……什麼都有味，什麼都了不得。
他將瑣碎的日常生活到如此境界，人家說他在受苦，他卻彷彿在享樂，一茶一飯，他都愉
悅丁寧，恐怕他人山珍海味里所品到的，還不如他在白菜里嘗到的滋味。對於一切的際遇
，他全無成見，認真對待，這才是真正的解脫，真正的享樂。
以悲憫處世，以福緣布施
弘一法師對人和物，都有特別的慈悲之心，有一次，他到豐子愷家。豐子愷請他藤椅里坐
，他把藤椅輕輕搖動，然後慢慢坐下去。每必如此，多次之後，豐乃垂問。弘一答曰：「
這椅子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著……先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走
避。」
連寺里鬧鼠害，毀壞衣物，嚙咬佛像，弘一法師都去翻閱舊典，找到飼鼠之法，每天投食
兩次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，還念念不忘讓人們在焚化遺骸時不要損害螞蟻
生命。
抗日戰爭爆發後，弘一法師提出「念佛不忘救國，救國必須念佛」，他居住廈門萬石岩，
自題居室為「殉教」室，後廈門遭日機轟炸，彈片入室，弘一法師無驚無懼，泰然處之，
並說：「為護法故，不怕炮彈。」
後日本人找到弘一法師，請他循當年鑒真之例，到日本弘揚佛法。面對來人，弘一法師憤
而說了如下一番話：「我在日本留學5年，日本學校教給了我很多知識，這是我永遠銘記
在心的。但當年鑒真法師去日本，海水是藍的，現在已被你們染紅了！日本，我是萬萬不
會去的！」 雖是世外之人，仍以國家興亡為己任，面對侵略者，怒斥暴行，救國愛民
，仁為己任，可謂是真正的慈悲。
對萬物都心懷悲憫，惜物、惜人、惜福，這是他每時每刻所持的戒律，或許有人覺得弘一
法師出家後，仍有太多「人情味」，其實菩薩都有千萬法身，這亦不過是弘一法師其中一
面，均是為了利於眾生。
度人度己度世，一生悲欣
出家前的李叔同，是世間難得的奇才，繪畫、音樂、詩詞、戲劇……一通百通，被譽為那
個時代最有才華的天才之一。
遁入空門的弘一法師，之前全部的才華，都變成了供養書法的養料，他的書法浮華褪盡，
以藏鋒稚拙的線條，現出一種超然物外的意趣。
葉聖陶說弘一法師的字「蘊藉有味」，好比一位溫良謙恭的君子，不卑不亢，和顏悅色，
在那裡從容論道……毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。
時人都將弘一法師的墨寶都奉為至寶，一筆一畫，都有如見弘一本人的喜悅，其中滋味，
難以言表。
1942年10月13日，弘一法師寫下「悲欣交集」四個字，這副字成為他的絕筆，四個字隨意
地寫在一張用過的紙上，小巧拙樸，毫無雕飾。「悲欣交集」的旁邊寫了三個略小的字，
「見觀經」。
這四個字里，蘊涵了無盡的未明之意，後人眾說紛紜。有人說，悲是悲眾生之苦，欣是欣
自身解脫；有人說這是一種念佛見佛、一悲一喜的佛家心境。仁者見仁，每個人都有獨特
的生命歷程，也自然會有獨特的人生註解。為人在世，總有些外人無法勘讀的心跡，此謂
甘苦自知。一代大師雖已飄然而去，但其一生悲欣，卻留余世人無限的啟迪。
閱盡人間的榮辱悲歡，
弘一法師由領悟，到修行，度人度己度世，
我們或許沒有因為他而領悟禪機，
卻一定會為他的言談舉止而動容。