Re: [資訊] 推薦普渡法會

作者: ilanese (坐聽無弦曲)   2019-07-02 23:32:29
  「耶穌」二字是神聖字,在李嗣涔教授的手指識字實驗中,
強大的功能人是能藉此前往或看見耶穌的天國,可以看看下列資
料:
  李嗣涔:《靈界的科學》,2018年10月5日初版,台灣,三釆
文化,第153頁至第156頁、第164頁至第168頁。
  所以「耶穌」起碼在靈界是佔有一席之地的偉大神靈。
  我自己平時是持自己這派的咒語,是還有一些相應的經驗,例
如說:睜眼時見白光一片、肉眼野視的東西全部被這些白光遮住(
依李嗣涔:《靈界的科學》一書的說法,起碼還算是屏幕效應的發
生),或是橘光一片,甚至有比平常從沒感受過的極熱之氣等自虛
空灌入頭部等等。
  至於超渡什麼的,我只能說看你要玩真的還是玩玩樣子而已?
  要玩玩樣子的話,就照科儀該唸什麼就唸,該做什麼就照做。
  如果玩真的話,先把你的身心狀態提昇到能夠與神靈相應的程
度再說,起碼也要是能用自己的能力施展神通的狀態,老實說我認
為一般那些以超渡為生的人,應該十之八九連這種能耐都沒有。
  以前年少時,可能還會玩這個,但真的太傷了。
  現在大概除非沒辦法一定要出手的話,否則就靜坐入定再來處
理,起碼比較不會那麼傷身。
  普渡的話,我則連嘗試都不會想去嘗試,即使是作作樣子的那
種。
  我自己是不會像李嗣涔那樣子亂來,為了實驗,跑去各個宗教
神靈的地盤串門子。
  李嗣涔的神聖字手指識字實驗的結果,也告訴你,你如果不是
那個宗教的信徒,每個神靈的地盤頂多給你看一下或稍微參觀一下
,也不會讓你待太久的。
  我小時候待在主日學也待了兩年,耶穌我信,但我不會持誦耶
穌名號,我修觀音法門入三摩地,但我也不持誦觀音菩薩的聖號,
一直以來我只持誦我個人最相信的本派咒語,而不是東學一個咒語
西聽一個咒語。
  就他力信仰的部分,我個人是認為能找到一個與你相應的咒語
或聖號,是很重要的事情。
  不然不管那個咒語或聖號再怎麼殊勝,對你也是沒有用的。
作者: feelthat (雲端傳送)   2019-07-03 10:38:00
那是識光 不是般若智之光(寂(無)光遍照) 不能離輪迴真正的超度 不是自己能感應任何神靈 是自己離輪迴道再以離輪迴無生法忍的心 度脫心中的眾生 內外皆度脫念任何咒 都無法使他們離開地獄道~~那個光會讓你轉生色界~南傳經典有提到 蓮師松嶺寶藏也有再說白一點 光本是覺本是清楚一切的特性它不是心中之物覺到何處 光因覺自生 覺遍十方光遍十方不是只有對您說 對有光而生歡喜之人 請都要小心檢視求證
作者: MartinJu (荒謬人生)   2019-07-03 13:39:00
蠻好笑的。說自己不會串門子。但在佛版上常常宣傳阿羅漢不存在。然後最近一直叫版友稱念耶穌基督
作者: feelthat (雲端傳送)   2019-07-03 13:53:00
不嘲笑任何版友 如果你記得釋迦滅族的原因的話~您說的超度 是指使其到天界 佛說的超度 是度脫輪迴如果 要使其由地獄道往生天界 那你度的將不是只是一人被其所傷害的 一併都要帶往 那也只四果八地以上的解脫者其地獄道眾生之業 非[有我]之人能承受敝人不是要爭吵什麼 因為這光真的哎 有空去查查經
作者: adampolo (adampolo)   2019-07-03 15:29:00
這個板改成佛八板後,已經不限於只能討論佛法。而耶教的超渡,當然不能有佛法超渡的效果。唸耶穌有他自己的效果,不需要用佛法來批判。
作者: feelthat (雲端傳送)   2019-07-03 16:07:00
是可以的 但必需本身在世時有修到淨土也是可以的需要證等覺 六道於心身負重業 非常人所以就是必需觀察自己的心 六道皆心中顯 才是基本的解脫如同光目女 求羅漢找母親一樣佛法在心 要超度是由心中度脫 不是外面 不是儀軌 法會您會因為你的讚同有一天因緣到時會TOUCH 我說的東西切勿嘲笑版友 因為你不知道你或他未來的因緣釋迦佛出世前 有一仙人因嘲笑佛法 總是聽聞不到正法敝人不會隨便聽聞 佛法中的任何事而相信 而是求證再三
作者: MartinJu (荒謬人生)   2019-07-03 22:37:00
你的文章都只是對實證「感應」有興趣而已。只是研究佛學不是學佛。在台灣你可以多去幾個藏傳佛學會看看。敢上法座主持法會的仁波切都有一定修行
作者: neomozism (好風入室)   2019-07-03 23:38:00
我不反對所謂的「靈學」或是「靈界科學」可以自成一個世界觀,但是那就不是「佛教」,而是「靈學」。把佛菩薩視為一尊一尊神靈,這個預設已經不符合佛教的世界觀,「佛教」這個詞是一整套的世界觀,你如果拿靈界的世界觀來看菩薩名字當然可以,但那就不是「佛教的」文殊菩薩。
作者: adampolo (adampolo)   2019-07-04 12:36:00
人天乘也是佛法,佛沒有反對念天。
作者: neomozism (好風入室)   2019-07-04 13:47:00
我不知道從什麼時候開始,「念天」的意思變成崇拜神祇?念天是指修十善,依戒施等功德,死後我們能升天,這個天是指凡人可去的兜率內院,和給聖人去的五浄居天。
作者: adampolo (adampolo)   2019-07-04 14:18:00
大智度論云,念天者,有四天王天,乃至他化自在天
作者: neomozism (好風入室)   2019-07-04 14:32:00
請樓上看清大智度論說什麼:「我欲生彼,亦可得生,我以天福無常故不受。」意思是那些天神的福德,我布施持戒也做得到,死後也能跟他們一樣,但我選擇不生天。
作者: feelthat (雲端傳送)   2019-07-04 15:31:00
如果你有觀心 自然會知道實際的情況 它不是什麼想像的另外 實際的定義是什麼 顏色是電磁波 是無色是大腦解釋原子99%空的 物理學家說世界是虛幻的 你可相信否?真正令你感到實際的業力的痛苦 佛陀教的是要永遠的解苦討論外在是真的 或外在不是真的 法空 法空 都不重要惡業來時 你根本無法考慮這些東西 要修的是如何無我離苦https://www.youtube.com/watch?v=1KFGgJ0tU4g
作者: adampolo (adampolo)   2019-07-04 16:15:00
問:生天是凡夫之法,何故念之?曰:有人不堪入於涅槃故念彼生天而起行趣求也。每個人根器不同,但念天也是佛法。
作者: neomozism (好風入室)   2019-07-04 16:35:00
念天是為了引導嚮往升天的人去持戒布施等,不是崇拜天神,是思考天人過去世的持戒布施,我也持戒布施,修到能和他們一樣升天,進一步再求不要升天。「六念」相配合才是一套法門,如果只念天,不念佛法僧,怎麼會是佛法?「外道的人天乘」還是屬於外道,和「佛法的人天乘」畢竟不同,五乘佛法的人天乘「通外道」,是相通,不是完全一樣。佛法希望把人從外道人天善法接引過來,那是一道橋樑,希望大家能通過橋樑到目的地。
作者: future261 (咪嗚貓抱著起司條)   2019-07-05 19:55:00
提一個問題:念耶穌算念天嗎 他是有梵我思想 但升色界要有四禪八定的功夫 有人說是三十三天 有人說是多福鬼王耶穌在世沒有五戒的戒體 可是卻可以歸天道 我質疑此處
作者: neomozism (好風入室)   2019-07-06 02:58:00
即使手指識字能分辨「神聖字」,但神聖字等同天道嗎?神聖字或許是說他是有這尊神明,但神明不一定是天道,如畜牲道的龍王,住在天界的多財鬼,對我們來說都是「神聖」「神祇」,請問手指如何分辦這些神明是哪一道?天界住的不只天道。天龍八部都是天界的神祇,但其中只有一類是「天道」。香神乾闥婆是鬼道,歌神緊那羅是畜牲道,手指能分辨出他們的不同?

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