另外補強調
彌陀18大願
我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。
願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。
→ Bonaqua: 《淨土十疑論》被蕅益大師選入在淨土十要的 <第四要>中。07/11 02:32
→ Bonaqua: 蕅祖是禪宗、天台、淨土等，公認開悟聖者，此選可參考。07/11 02:35
→ Bonaqua: 言語有三類 : 聖言量(聖人親證)、現量、比量(推測)。07/11 02:39
→ Bonaqua: 《西方要決釋疑通規》窺基大師 撰07/11 02:47
→ Bonaqua: https://book.bfnn.org/books3/2083.htm#a0707/11 02:47
→ Bonaqua: (第七) 也有提到二土之間的差異，這也可參考。07/11 02:48
→ Bonaqua: 將窺機大師的見地跟智者大師<十疑論>的講法合起來看，07/11 02:50
→ Bonaqua: 基本上並無太大的差異，反而也驗證大唐西域記師子覺典故07/11 02:51
→ Bonaqua: 的實際情況是可能發生的。07/11 02:51
→ Bonaqua: 上文"機" => "基"。07/11 02:52
→ Bonaqua: 除了漢地祖師大德，藏地經典談到淨土更廣泛，但我粗淺聽07/11 03:00
→ Bonaqua: 聞的如 索達吉堪布、慈誠羅珠堪布，回答信徒也多是認同07/11 03:01
→ Bonaqua: 往生西方淨土一法是最穩妥、簡要的。與漢地相呼應。07/11 03:02
→ Bonaqua: 更別說《彌陀經》十方佛和本師釋迦牟尼佛都勸發願往生。07/11 03:05
→ Bonaqua: 禪宗叢林制度，僧人往生，僧團也是念佛勸生淨土。07/11 03:06
→ Bonaqua: 定課《彌陀經》。這些坦白講不關宗派，已是大乘重要共識!07/11 03:07
不論大小乘任何佛教宗派的共識都是，不能捏造，基本五戒不妄語
拿特定宗派散播的錯誤訊息來討論的意義在哪呢???
→ Bonaqua: 青菜蘿蔔各有所好，但主食白飯如果一直被提，該重視。07/11 03:09
特定宗派一直拿偽造的來當作正確
甚至不惜違背彌陀18願誹謗正法，達到目的，這才該被重視
提到藕益大師列入，因為當時沒有現在如此方便訊息查證，當然會被以前的特定宗派用假
消息蒙蔽
至於為何特定宗派學佛了，三不五時就造謠拿偽作攻擊其他淨土，網內互打，這才需要重
視，且部分佛教徒早知道淨土十疑論是偽作，非智者大師所寫，還刻意拿出來，這問題頗
大
藕益大師當時不如現在可以查證，當然依照祖師交代一代傳一代
且淨土十疑論除了第七疑之外，其餘都是讚嘆彌陀淨土，仍有參考價值，所以會被西方淨
土宗選讀
(這是跟天台宗法師討論過這問題)
如果已經知道第七疑與經書所寫不同，也非智者大師所寫，還刻意散播是智者大師所寫，
這心態與造謠有何不同????
口念阿彌陀佛求生極樂世界，如果知道是錯誤訊息，可以持續造謠???
西方要決釋疑通規
https://reurl.cc/kAklq
《西方要決釋疑通規[1]》，簡稱《西方要決》，全一卷，漢傳佛教著作，內容體例與《
念佛鏡》、《淨土十疑論》接近。
相傳作者為窺基法師，而日本學者境野黃洋等則考證認為此書為淨土宗人依託所作。
淨土十疑論
https://reurl.cc/yVok6
此書經日本學者望月信亨考證，應該不是天台智者的作品。首先，本書在第七疑中引用了
玄奘《大唐西域記》中無著、世親三兄弟的故事[1][2]，此書之作晚於玄奘，不可能是智
者大師所作。次者，隋唐的佛教著作都沒有提及此書。日本所傳的天台宗著作中，也沒有
此書的記載。