※ 引述《VanDeLord (HelloWorld)》之銘言：
: 大勢至菩薩念佛圓通章
: 大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：
: 「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。
: 其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；
: 如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；
: 如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；
: 若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。
: 若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
: 如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。
: 我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。
: 佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
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大勢至圓通章在後面兩段話，很清楚的把「念佛」的「念」講得很清楚
我本因地，以念佛心，入無生忍
都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一
所以這個「念」與「口念」的念不同
而是實實在在如何看待諸法的那個「念」
諸法如如，才能無生法忍
對內看諸根，對外看諸相，知道如如不動的才是自身本來面貌
這樣才能都攝六根，才能淨念相繼
也才能逐步自我調整自己雜亂的分別心
所以未識本心，學法無益。入門之後才會在微妙處有所分別
然而如如不動的依然如如不動，不會因為白雲飄過而有差別