前天信一貫道的嬸嬸拿了一些他們自己種的菜來，我推了一下說家裡已夠吃，最後收下
一種。
之後請她進家裡來坐，和我媽講一下話。結果她進來後和我媽講了一下，看到我在抄佛
經，突然開始講了一大堆……
內容講的是我叔叔以前腸子開刀的事，又說那是因為以前工作，挖了一個蛇窩，那些蛇
來報仇所以腸子才出事。還說那些蛇原本在那裡修行之類…：
真的是講了一大堆，講超久的。當時如果我不是在抄經，根本聽不了那些。
最後我說那些都是她自己想的，她就很生氣大聲說：「你不相信因果哦！」
因為我在抄經的事身旁知道的人不多，當時我的想法是，她知道我在抄經，覺的應該
可歸她管。因為她信一貫道又吃素。以前也有來拉我爸媽去求道，也有拉我啦！只是
我不信。
因為那句：你不信因果。有打到我，我也有點不爽，隔天就把菜又拿去還了，以實在吃
不完為由。
之後等公車時，遇到叔叔嬸嬸，我和他們打招呼，嬸嬸就叫叔叔快走了。有點阻止我叔叔
和我說話的意思。
不知道之後關係會有什麼變化？畢竟就住斜對面而已。
感謝看完這篇文，不寫出來整個人都不對勁，寫出來後心理有好一點，但不對勁感不是
這樣就全消就是了。

說說挺好

其實在佛版觀察，有些人也是這樣，會拿“因為你怎樣怎樣，所以你怎樣怎樣”來搞情緒勒索，非但沒引經據典配合自己的證量或經驗，而且還完全不應對方的根基。建議可以用金剛經的最後四句偈中的“應作如是觀”來試試，聽聽面對所緣境時，你的起心動念為何。學而時習之，這個定力會很快扎根的。可應用在生活中的所有大小事上。到後面會發現面對所有的外境其實就是內境，內外其實是不二的，就像是在面對鏡子裡的自己，跟自己說話這樣，自然就不會想說謊、起瞋心。因為對於一張白紙而言，有一個小黑點會是非常明顯的一件事。像是現在雖然看起來是在回答你，其實對我來說就是在跟自己聊天這樣。至於如何對付嬸嬸，我覺得可以站在隨喜的角度上，笑笑的鼓勵他簡單帶過或是引導就好。畢竟每個人因緣不同，不同的疾病不一定都適合同一種藥（法）。老人家很多固執的觀念與習氣是很難調整的，尤其“自淨其意”的功法練久了，靠近煩惱多的人真的會感覺到對方的煩惱就像淤泥、瀝青一樣卡在身體裡，我們更應該站在大悲的角度來面對這些人，因為曾經這樣來的，所以能理解那種煩惱。會產生煩惱，必然是你有煩惱的種子，可以藉由所緣境做如是觀修，將之化空。不然繼續灌溉它，內因+外緣就形成了因緣和合相，就結果了。然後又因果輾轉相因，就會不斷輪迴下去了。

一貫道不是佛教。你可以參考，畢竟鄰居還會見面所以人情留一線，日後好相見

外道不是佛教，您修自己的即可，外道的話聽聽就好

觀修的方法很多種，像是唐密的天台止觀、藏密月輪觀，或是安那般那數息法，又或是觀音法門的耳根圓通章。自己的經驗是從耳根入，後來才學其他的，跟禪宗的思維修非常相應，最後發現其實都是一樣的東西。所以建議先找跟自己相應的法門一門深入即可。這些六根入的法門，其實都是藉由置心一處，都攝六根，最後都是指向同一個核心。等這個光明心證出來了，大乘經典才看得懂啊！也就是緣覺經上對於菩提心的描述。其實也就是心經裡面講的東西啦！

假如有各種不同的說法可以解釋同一個無法證實的東西應該要從破綻比較少的去研究

例如說金剛經通常後面都會接心經，金剛經最後的四句“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，恰好跟心經的開頭“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空”是呼應的，可以銜接得上的。

我的回應也是有問題，因為目前也被其它的煩惱困擾著。那天她來講那些雖然很突兀，若我是無煩惱狀態回應應該會好點。日後遇到就平常心打個招呼吧！目前想法是這樣原本預計她和我媽講個幾句就會回去了說，唉！

共勉之。把那個“我”去掉，才容易跟經典上的信息相應，跟上師、聖者相應。向內證、向內修就是走對方向的開始。真正要解脫輪迴，也是得從“我”這個因上下手。

人聽到批評的話都會生氣,反之會高興,這必然性,才是因果

有些生命體會想找人附身，會從建立類似的認知頻率開始接近。轉換想法，或是堅持核心思想，很重要。個人看法，供參考。思想決定認知頻率，轉換能量頻率接收與傳遞，頻率接近容易被切入。供參會看到是因為頻率對上了，這種不是神通。能夠轉換隨意調整才是神通，而不是被迫接受。不能自己的做主的能力大多受外力控制，或是肉身缺陷造成。沒有穩定核心基礎，外道資訊少接觸。

南無本師釋迦牟尼佛