能觀之心滅了，所觀之境也隨之滅了。
如虛空般能觀的心就像一粒光子，融入了盡虛空無量的光明海中，無人無我，一片光明。
心也只是不知道什麼東西的相用。
心本來竟是不生的，一念不覺生三細，就生了心。
此心能觀，又一念不覺生三細，將所觀分為二。
心攀緣在眼能看、在耳能聽，在舌能嚐...。又一念不覺生三細，將眼睛看到的當作是真的
，產生了眼識。將耳朵聽到的當作是真的，產生了耳識。將舌頭嚐到的味覺當作是真的，產
生了舌識。
又因識而執著在眼見的色、耳聽的聲、舌嚐的味。
不斷的妄想、分別、執著無始的輪迴著。
識竟然原是心的延伸，根塵同源，一切只是心的變現。
心原來是從一個盡虛空不知道是什麼的東西中“生”了。
有心能觀、能分別、能用、能覺。
萬法能由心生，也能由心滅。萬法因緣生，還從因緣滅。
原來色空本不二，本無生滅，本無垢淨。
原來根塵同源，本無無明，也沒有無明可滅。
萬法唯心造，只是心的相用。
《楞嚴經》：
聖凡無二路。汝觀交中性。空有二俱非。迷晦即無明。發明便解脫。解結因次第。六解一亦亡。根選擇圓通。入流成正覺。陀那微細識。習氣成瀑流。真非真恐迷。我常不開演。自心取自心。非幻成幻法。不取無非幻。非幻尚不生。幻法云何立。是名妙蓮華。
修行有次第，突破無先後，只在當下。

以禪宗的角度來說會看開悟經驗是不是帶知見的 就是說是不是用某個理論來理解開悟這件事 要先有這個為標準當然說讀教法還是可以讀 再來是依行門的系統是走哪一系 如果是密宗 先修出月輪 或是某氣脈明點 我看過是有再觀空回去的步驟才確實跟空性相應到 要把步驟確認好我是想說再花時間去研究正宗傳承的文獻資料 我想會有把行門步驟說得再清楚的文獻在(在密宗傳承裡)好像依理論有分幾層密法 生起次第 圓滿次第之類的...我不是修這個得沒辦法給細節的意見 聊表關心...

心是緣起，實是無生。

第六識有覺知及分別的作用。能觀及所觀都是屬於第六識的作用。能所皆斷的話，前六識俱無的情況：入二定：滅盡定、無想定（但二定在生理上：出入息暫時停止）、睡眠、極度昏迷或為無想天人。「意識常現起，除生無想天，及無心二定，睡眠與悶絕。」－－世親：《唯識三十論頌》因此以唯釋上述說法來推論的話，能所皆斷的聖解是入滅盡定。但《雜阿含經》第474經說：「四禪正時，出、入息止息。」色界第四禪的生理現象就是出入息停止，而且這是第三人的客觀觀察，而非單純靜坐者的主觀認定。別說滅盡定了，你能出入息止息，就算是無想定，我都向你頂禮。怕的是把「昏沈」當作「能所皆滅」啊！

覺便是覺，不會再迷。覺前是凡夫，覺後是聖者。前後所見都是虛妄但凡夫會迷，聖者不迷。i大，佛陀說諸法無我，在無我中是不會有能知的我和所知相，所以當由定轉觀時，是要把能所捨掉。才能現見法性無我，這是見但非意識分別所見，所以稱為無分別。您說的滅盡定是三果以上聖人才能入，由止息了受想，心不再生起。

有這些體會很好，如果可以試著把它濃縮精簡。這樣有助於將來更上一層突破性的理解。然後古人詞藻優美，容易讓人很有 FU~個人是認為很有FU，其實不太好，會陷入虛玄感~那是一種 "情境式悟道" XDD最好能簡化公式化。死版版的，自己理解，但沒FU~一點一點建立起對實相的勝解，然後把理解去對照經論，檢視自己理解的正確性與否。實相是一種極端理智的了解，不是走那種FU ~那叫情識。道家很多這種情境式描述~XDD然後 "能觀之心滅"，能觀之心有二個層次 :1.實相面，這個角度是不可能被滅的。因為根本就沒生過~2.緣起面，這個角度就是無明起妄動，阿賴耶識相續流~所謂的滅，是指從 對緣起面的認知，進展到實相面的認知。進展的工具，就是修空觀。把文組的腦收起來，把理工科的腦拿出來~XD理解這個還不是解脫，二乘把這份理解拿去使用，停止緣起~所以他們入偏真涅槃，不受後有，也就是停止所有緣起。大乘是在緣起法當中，找回主動權，稱為法身。凡夫只有被動權，所以稱為受業報。

我們講「體、相、用」，一般來說大家習慣先熟悉「體」也就是修行的根本，就是心是什麼？煩惱是什麼？再進一步去探討其性質、有沒有自性？ 探討完後再來想方法達到，比方說我們本來有六塊腹肌（自性），因為脂肪（煩惱）堆積，所以障礙了，先確定這點後再來看要用仰臥起坐、核心操、打籃球、還是什麼方法來消脂一般來說習慣用緣空的方法來達到。 要「緣光」就有難度，而且難怪很高，因為光同時包含了體、相、用，比方說根本淨光跟光明身的光、跟靈光都不一樣，很容易混淆所以清淨道論把這一部份放在最後面講，一身化成多身的功夫，等於100個阿羅漢可能只有1個修得成，而且最好是很熟悉法身（空性）再回過來修報身，直接從報身修也可以，靠的是加持，你要抱著師傅大腿，不然一個念頭你就全部退轉或誤入歧途了，從「無」來下手是99%的路徑從「有」（即作用、相用）來下手是1%的路徑，他是很狹窄的道路，當成你成功的話成就很快，只是要很小心

滅盡定是息脈皆止，無想定或四禪是出入息止，還是差很大。滅盡定搭脈搏就知道境界，無法作弊。

息脈全沒的，我不太相信，久久有一息一脈的比較有可能。但不能說這種人就一定入了滅盡定。生理入假死狀態，其實蠻危險的，時間太久的話，出定後有可能無法活著或是身體會有嚴重後遺症。

應無所住=實相。而生其心=緣起六度萬行。這兩個不一不異稱為中道。真如。佛性。六祖無一物是指 = 偏真涅槃義。空性。緣起法才有生滅相。你不信我說的就算囉～那個實相偏指= 空性。如果你不好理解。五祖稱未見性，是指未證 大乘中道實相義。沒圓通有矛盾 ? 我看一下哪段~你哪一段有疑問 ? 打一下~有點不知道你說啥這裡的心是指緣起法的第六識+7.8。佛性是心的本質性。波跟水概念。 浪高 浪低，都是水。所以水是常，浪無常。只能這樣比喻~菩提心有二種 : 勝義菩提心、世俗菩提心。勝義菩提心就是 <華嚴經> 講的眾生本俱如來智慧。從這個角度一切眾生都能成佛。一闡提在這邊不成立~也稱為開權顯實。可是如果你是用世俗菩提心，例如你看了佛陀傳很感動，內心發起想成佛的心，這種也稱為菩提心，但是有進退。有發心、也可能有退心。可是當你證悟到勝義菩提心的時候就永不退了，所以登地的菩薩基本上菩提心是不會退的~其實名相很多，會容易搞混~常義有二種 : 一種在談空性。 一種在談超越二法的名言常~後面那一種很容易被跟外道的 真常搞混。其實我不知什麼月輪 太陽輪 XD那個Br大比較熟吧~我談的這個你可以透過天臺教理 或 藏地中觀唯識系統，去建立一個比較穩固的實相架構認知。這不是證悟，但至少是可以去依循的方向指標。其實六祖壇經也都談過。我沒修過秘法~從來沒生過，不代表沒有。所以才稱為本俱。但前提是我們目前迷了，因為迷，才講證。

依天台說一念心性空假中但是其實凡夫位心性是真妄和合月輪即是 但是行者現在的月輪是哪種?六祖壇經 頓漸品第八 有一段...弟子常覽涅槃經。...不知道有沒有讀過了

一念心性 => 拆解 三個面向 : 空 中 假。空 中 = 真。 中 假 = 妄。大概是這組合概念~XD空 中 假(空性) (佛性) (緣起)舉例 : 六祖本來無一物 => 空性。 何其自性 => 佛性。所以五祖講的那些話，這樣看就相對明白了。二乘沒有(中)的概念，所以會不知道佛性在講啥。所以往往會把佛性安置在 外道常法，也就是這原因。所以有一批信奉巴利文的學者，會強烈批判如來藏經典，真正的原因其實就是，他們根本沒有(中)的教育訓練。明點跟真光，那個我沒學過不知道 ~不過我可以很確定的一件事，沒有空性跟中觀佛性的教育，只要安立非空的常法，無論什麼 "光" "雷射" "火" ...我猜還是很容易跟外道常法搞混就是。不過有個東西就很特別，大家都會閃躲XDD就是涅槃。你跟死執無常的講涅槃是不是無常，都會閃XD

先不提天台密 真言密(東密系統)傳承寫的 心月輪祕釋http://www.cittamatrin.com/kakuban/016.html

樓上連結 : 第一心者。...諸法能生之所依。這個就是我們前面討論的事情~一般會認為 能所 的 "能"，應該算本質了，但是經文卻說能生之所依，這就很有味道。"佛性義"。不過應該還是屬於 (中 空)佛性虛空義，其實非常不可思議~你可想看，桌上的一杯咖啡，跟遠在北極的一個小冰塊，其實沒有距離，同一個事情 XDD這如果沒有量子力學的解釋，完全不是人類可以理解事情~所以萬般帶不去，惟有業隨身，也是如此。距離是緣起法，現象界。 實相界 = 沒距離。XDD奇異博士~(劃圈圈"當心（浪）的相沒了，就回歸佛性。" <= 這個其實是錯的~相沒了，只是一種空相。最多只是體悟到空性這一塊。二乘就是把這個當究竟處，所以才灰身滅智入偏真涅槃。海嘯的當下，就是空性(從水的角度來講)，不存在海嘯概念!海嘯的當下，正是佛性顯處。(所以禪宗說 : 當下)所以一心三觀非常重要就是這樣。

上合太虛這概念我就沒學過了~

不是很想打槍XD，不過金喻好懂，但也容易誤懂。你可能要多闡述對於空性義的角度。這樣才能判斷你對於金喻的理解，還在現象界 or 空性界 or佛性界。XD水浪喻，其實也是會遇到這問題。這是落文字的問題，所以要不斷的去審核見地。

到不可思議境界 以小見大 不用特別說大 小就是大

金喻論，如果沒有入中道見。遇到真正空觀行者，還是會被破到懷疑人生~XD我當初就是在某大論，忘記哪一本，被洗到懷疑人生。

那個真言宗的心月輪的修法就跟清淨道論神變品的修法一樣，是大阿羅漢才可以修的。當然他的前行你可以先在體內訓練，比方說訓練光在天目前後跟上下進出，借此打開第三眼跟百會穴，讓光可以幅射出去，但這個時候其實光還很弱，而且這種靈光他其實要對付人體的濁氣很困難用「觀想放光」的效果也很有限，反而厚用南傳觀腹部起伏的方法，會直接改善到物質層面的氣，再由物質層面的氣先能凝聚成「明點」，明點就是用頭部的靈光去養的讓這個明點先在腹部養的很壯、很清淨明亮，再擴大到全身，那你這個時候全身等於空掉了，你的意識再稍微悟空一下，打破這個「身」與「心」的範圍，就成就了這個時候再回來修頭部比較好，歷史上可以直接從頭部放光讓神識進出證得一片光明，還能回來把身體的濁氣都變成光明的我看不到萬分之1，證量會被身體的痛苦拉回來道之根本在拙火，其實一般人以為腦部智慧最高，但現在開始發現其實腸道的智慧也很重要，腦部的快樂是腸道給予的，腦部的營養也是透過腸道和脊髓供給的，腦部用了人體20%的熱量，那這些熱量由那裡提供？當然是腸道啊所以中脈他其實就跟熱帶氣旋一樣，他發動的根本是什麼？ 是海底啊XDDD 你海底很粗壯，你的氣旋就會很強大觀空喔，一般人想到觀空以為是腦袋在觀空，那超難好嗎阿可是如果你身體粗糙的覺受，被淨化到身體不見了感受不到身體了，這時剩下意識的空間，那意識的空間更難觀空，因為意識的空間你找不到邊界，什麼能觀所觀都嘛被困在這裡，這個空間一定要有「照」才能把他消滅這個照如果從你已經空掉的身體中發起，就是最重要的根基，但光用頭是不夠的，這個我覺得以後還是少講，因為那不是應該被公開討論的東西，而且他不應該輕易的被多數人接收到訊息，你對佛理的認知錯誤基本無傷大雅，但是你在實際操作這些東西出狀況，那就不是開玩笑了原PO是基於自己的好意來分享這些方法和心得，但我覺得你等於在教大家做核彈，可是如果你教到的人是納粹怎辦那些觀想的方法，並不適合這裡的人，那是給阿羅漢等級以上的人去秘密參悟的，你可以自己慢慢摸索，但是要有一些敏感度，對大多數的人慈悲一點，就是盡量避談這一些，不是你的問題，你是好心沒錯，但是我看到的結果是會引起心念不正的人有不良的反應。所以不要透露太多實際如何「操作的方法」，對他們慈悲一點免得害了他們還有就是說這一些方法，他可能只適合少數人是需要老師去挑選的，如果有白目他看了你講的方法他邪念一生，自己偷練出事了，當然你可以說關我屁事XD因為現在的人都很聰明很會找資料，這種東西一但被那些小聰明的人拿去練了，他出了事，你知道了也會難過啊你讓他在佛理的世界中空轉沒有傷害，但練這個練錯一定會重傷害，所以我要誠懇拜託一下，避免談論操作方法

藏密分升起次第跟圓滿次第 差別在觀的相在身內還在身更正 身外還在身內 如果是身外的相 那顯宗的一些經文都公開讀了 但是身內的相 只憑文字感覺修常會走火日本傳承的密法... 不知道 經文上是看到用升起次第就證空性或佛性了 沒說一定要入身內的相氣脈明點身內的事情 就讀者照文字走氣就多少會動了 在一起有受傳承的地方再說吧還有我貼的真言宗教言的連結可不可以幫我刪掉?我在官方網站看到公開了以為是公開的資料 細看才發現原文裡面還有警告不可自閱 抱歉對這個敏感度也不太夠漢傳的教言...看你要把他當顯宗還是當無相圓滿次第可高可低 低的說用意識在圓空 高的說覺得談明點還太多但其實功夫沒有那麼好 不爭這個了習慣附上閱讀文獻...https://reurl.cc/1221Wm

如果G大對藏密有興趣 推薦可以學習生圓二次第 和大手印或大圓滿等教法 完整學完之後就會滿清楚了 會比較自己比自己摸索還要有效率、又安全 :)目前有很多善知識有在教 : 永給明就仁波切 措尼仁波切噶千仁波切 康薩仁波切 噶陀仁珍千寶仁波切慈誠羅珠堪布 索達吉堪布 哈欣仁波切這些善知識在台灣都有自己的中心 有幾位是長駐台灣的書籍的話 市面上可以買到的 可以參考 :頂果欽哲仁波切<淨相> 、< 椎集三要> 兩本書就傳統來說 有一位師長可以詢問問題 確認破立和所證境界是滿重要的 因為到那個境界 文字講不清楚 需要直接和師長面對面印證 會比較安全~~

當你覺得光子是一粒的時候，他就被你固定成是一顆東西了，除非你放下執著，他才會變成能量融入虛空。這是量子的特性，粒子跟能量並不會自然轉換，修行目標也主要就是放下這種妄想執著

補充: 台北有上密院在台中心 三位格西常駐 會講中文可以直接去挖寶喔~~:)

給某人：八風吹不動，一屁打過江。

有人自己放屁自己聞 好臭XDDD大家看到什麼叫邪念了厚 果然一講就跳出來

講一堆自己也不懂的東西倒是很會，蠻會編的。

邪念很重 所以大家知道為什麼要少談操作技術了厚

沒實修程度談能什麼技術操作？？

講這些東西，如果被那種會用女陰或咒術劫難之流拿去使用的話，會害人害己，所以大家勿必謹言慎行因為有人來這裡的目的不是討論心得，是別有用心的另外跟版主報告一下 我們本來在理性討論事情 是有人先刻意針對個人而不針對話題討論，因為之前都被警告過一次了，若有再不針對話題而針對個人做嘲諷攻擊的言論被動回應的話，請版主見諒

提供個人看法有什麼問題？問你問題也答不出來？講的內容引不出經典，全憑個人想像穿鑿附會，看似順暢，根本漏洞百出，講到嘲諷，你的言辭激烈程度板上無人能及。沒有實修能力就乖乖引經據典。本文作者實修程度比你高很多層次，還裝成大師一副高高在上的態度回應，真有你的。

沒有 你根本就沒有針對本文提出個人看法 直接針對個人說「蠻會編的」或者「沒實修程度」，但是你沒有說出那一部份是編的，那一部份才是「實修程度」的，很明顯你只是想要遊走版規邊緣嘲諷攻擊，說實話要吵你也吵不過但是因為版主有說過希望大家理性討論不要針對個人，所以我才從善如流，說實話不理你也不是多難的事，但是呢如果放任你這種挑釁的行為，最後就沒人要理性討論了言語激烈只要在討論佛理沒有問題，但是那種什麼送你個禮物「桃花劫」或者「蠻會編的」怎麼看你都提不出個人見解，其實厚原PO境界有沒有比我高，我根本不在乎XDD你以為用這種嘲諷的方式，讓我回應，你就可以說「大家看吧！ 這個人好生氣喔，他穿幫了，我證明他完全沒實修」，你覺得我在乎嗎？ 我本來就沒實修，我是無修XDD所以你承認了嘛？ 你看你從頭到尾對這些功夫怎麼操作你都提不出來，上面有幾位女性版友，我曾經跟他們吵過很兇的架，大家現在也都嘛和睦共處理性討論，就只有你放不下，一直記仇，明明沒能力討論就要嘲諷連版主、隔壁版的新版主都跟我吵過架，偶爾也會有不同的看法，但是沒有一個人像你一樣，恨意強成這樣子XDDD你想逼走我是不可能的，只要有我在的一天，我就不可能讓你得逞，讓你在這裡用靈學那一套去幫別人感應、測因果、去預言別人的未來，去用你所謂的「實修禪定」來吸引別人，我知道你想要做什麼，但是你做夢XDDD這也是我要提醒大家的原因，不要透露太多實修的技巧被有心人士吸收了，他會拿去做利益自己的事，要小心還是要跟版主說聲抱歉，因為有人喜歡遊走版規邊緣引戰他在抓版規不會規範到他，所以若有被動回應，請見諒

就個人而言,認同達賴喇嘛解釋的[氣脈明點只是觀想用]因此再深的我就不去深究了,南傳也有一種觀身內臟如琉璃不過那也是[觀想],取相罷了,而且這種教法是來自可能有爭議的泰國髮蔘寺(避免挨告,用諧音字),既然觀想是以正念代妄念(念佛法門中的觀佛相法也是同樣的操作方式),那其實也不過空花水月,觀想法在念佛法門中算[難行道],但如果是有緣人,要修也是可以,總之空花佛事,事事要做,行們幾百種不脫能所

某人提出的見解無法自證，也沒有經典支持 難道不能受公評？不能被質疑？無修？又是自創名詞！ 佛法板不是小說版，給人編劇情的地方，不要浪費公眾資源。

某人喔 他自己不用見解 專門跟在別人後面要別人自證就好了，這一篇原PO談的是天台止觀跟藏密說的「月輪」然後操作的方法是從眉心輪進出，然後有人PO了真言宗的月輪談到月輪的勝義是指心性光明遍照不在內外，就有一個人他從頭到尾什麼見解都談不出來XDD 目的很明顯嘛就是要報個人恩怨，阿之前不是說我都引用經典沒自己見解現在又說都自己見解沒經典支持？XDDD 思惟很錯亂喔無修是自創名詞嗎？ 實修才是佛教名詞？ 一句就破功…難怪不能辯論，一句話就破功佛版不是小說版，難道是相命版？觀人因緣劫數？就是因為某人背後動機不單純，他知道我很清楚且鎮得住他，所以他想怎麼做咧？ 跟在後面針對個人長期嘲諷把人弄走，放放冷槍讓對方無力招架，因為大多數修行的人遇到會閃、或選擇默擯，一旦呢這個人選擇不回應，某人就可以開始唬弄他包裝在佛理背後的靈學理論， 讓大家找不到縫隙，阿版主都說的很清楚了不要針對個人批評「編劇情」這種很明顯就針對個人嘛，阿要針對個人誰怕誰咧？我不過尊重版規而已，事實上一切的恩怨就是我說某人是通靈派的，他氣到要告我，最後某天不小心說要送我一個禮物，就是「桃花劫」，然後又說「女陰太濁」這些東西明明就是靈修法門感應且觀到的東西，我一開始就說的很清楚，事後也證實了某人使用的功能不是禪定，也不是南傳會修的東西，那就是通靈來的訊息被人說中底牌是很痛啦，難怪要死命背後開嘲諷通靈法門絕對是禁不起辯論的，像這一篇提到天台、月輪提到觀想，提到緣空的身內和身外等等關係，通靈法門絕對沒有能力談論，所以只能選擇針對個人攻擊啦XDDD

提這麼淺，不懂這麼自以為是的理由？

沒有料就不要打嘴砲了，難看XDDD

有沒有料某人沒實修能力就別掙扎了，靠知識當修行填充物的基礎更是難看。

你看看你 只會耍陰招 叫你講個見解 一講就破功那麼多天我以為你去積極進修佛理 結果回來還是老招這麼不長進 還整天想打倒人 先打倒自己扭曲的心吧

勸你不要太囂張，福報享盡苦痛自受。

不是吧 我每天跟人分享心得 就算你覺得我講的不對 又跟囂張有什麼關係咧？ 你覺得我囂張是不是心裡有什麼不過去的崁？ 因為很需要被人肯定？ 那你就直說嘛你就說我當初傷害到你的心 讓你過不去 你誠實一點我會好好安撫你 一直搞這種恐怖情人式的報仇 沒必要吧心胸要開闊一點 對你人生的境界也會提升啊

不好意思，在下無法容忍瞎扯的東西。

沒有 你只是無法忍容自己內心受創而已自我療癒跟一個人能否面對原生家庭和成長經歷所受的傷有關係，我不知道你經歷過什麼，但是勇敢面對內心的創傷，誠實面對自己是第一步，不是偽善包裝在佛法之下

又再瞎扯淡了

你看我多有慧眼 一開始就說你的根基是通靈法門 你氣到要提告 後來不小心說溜嘴搞了桃花劫這種「禪定」阿不就真的被我說中了？ 坦白跟你說 動物靈會給你很多訊息讓你可以在別人面前展現「神通」，但那對你自己不好要遠離，才有機會走回正途

不枉廢愛瞎扯的天分

沒 你得承認我料事如神 早早把你的底牌掀了XDDD人會修什麼法門跟他個性有關 你就是貪圖感應才會這樣

自我感覺良好，完全背叛離現實也能自我催眠說服自己當成別人嫉妒你，根本就是妄想熾烈，編出自己能接受的內容來說服自己甚至壓迫他人接受。

阿你就真的早早被我說中 玩的都是通靈那套啊 這不是很清楚的事？ 那有逼你接受 你自己穿幫的耶你自己最後忍不住去「感應」我的劫難 怪我囉XDDD

沒有現量與比量的基礎，僅靠書中（還不見得是佛法經典內容）資訊，累積拼湊出的象牙塔內容，完全經不起質疑，回應的資訊也是粗淺到看不出任何現量基礎，把腦中想像的修行和當成實際的修行，並當成是佛法修行，甚至自居佛法修行內容而指導修行，板上其他人能忍住，我可忍不住。腦補式修行，與獅子蟲何異？

你那有質疑？ 你根本只是玩那種小女生的嘲諷把戲你看我跟大家有不同看法還可以好好討論 就你問題最大你自己要先入為主我就是個幻想王 因此而造成你的痛苦如果我真的是在幻想也還好 問題就在於你拼命想證明結果無能為力 所以你就是說你想自居佛法修行正統傳承？給你啊 你以為我稀罕啊XDDD 你喜歡依附「正統佛法修行」最快的方式就是去找間寺廟剃渡，我一定去捐香油錢你喜歡當「正統」就去當嘛，怎麼會以為別人要搶…

有一點要更正，沒有現量或比量基礎，魔眾根本看不上，沒有魔眾福報加持，這種傷人慧命言論，快速大量減損福報，很早就暗示保重當成玩笑，明示劫難當成中傷，福報耗盡之日屈指可期數。嗆你這期間累積大量福報並兌現，這是唯一能感謝你的地方，但這也是我應得的。

我知道嘛，感應通靈後恐嚇對方有劫難，新聞常看到嘛嗆我累積福報？也是那些靈體告訴你的嘛 他們不這樣說你自己都會懷疑人生了，怎麼每次要講佛理就卡關這樣他們不是菩薩嗎？ 為什麼想他們給你佛理的靈感時就當機了？ 只好告訴你說，要用嗆的，這是在累積福報嘛XDD你這麼喜歡福報，這麼恐懼秏盡，把福報看得這麼重要的話，你就注定會失去，這就是佛理不通透的下場XDDD你唯一能感謝我的，就是我把你背得通的那一個說出來但是你還沒有勇氣面對，是龍是蛇麻煩睜亮眼看好嗎…背後通的那個，就算你修出什麼福報也被他吸光好嗎…怎麼這麼天真咧，標準的靈界韭菜