大華嚴寺，海雲和上
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我們的修行都是講上迴向的，所以他的一個先決條件，就是樂觀、積極、承擔，這是很重
要的。
很多人很認真並不積極，並不積極，你要留意到喔！
積極是一種生命向上成長的動力，你是不是有向上成長的動力，有的話，他有一個特質，
就是學習跟吸收。
學習呀！不是你講我聽，你知道嗎？你講我聽的不叫學習，學習有兩個意思，一個是學，
我讀，我看，那你講我聽，這個一學就會。可是要做到不容易呀！
那要做到就要習，學而時習之，那個習就是經常的要練習，練習是指已知的，我一再的做
，這個叫練習。未知的就不是這樣了。
一個會學習的人哪，不是問出來，也不是聽出來，絕大部分是看出來。要看出來呀！那就
要有慧眼。所以有一個徒弟跟師父說，呀我跟你那麼多年，呀你都沒教！
師父說我怎麼沒教！
呀你教什麼？
他說你叫師父，我說好。怎麼沒教。呀你送來我就吃，呀這怎麼沒教。
你想想看，我表現給你看的你看不懂，我說老天有教我嗎？他有講什麼。是我要去學的。
所以為什麼仰觀天文，俯察地理呀！老天沒講話呀！大地也沒講話呀！因為我自己要去觀
察去學習的，對不對，但問題是你知道嗎？
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今天這些是不到兩分鐘的影片，很快就打完。
想用梵行品的一小段內容當心得，不知合不合規定？
觀察眾生而不捨離，思惟諸法，無有休息，行無上業，不求果報，了知境界如幻，如夢，
如影，
如響，亦如變化。
若諸菩薩能與如是觀行相應，於諸法中不生二解，一切佛法疾得現前，初發心時，即得阿
耨多羅
三藐三菩提，知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。
前一陣子才知自己讀的是八十華嚴版本。還有六十華嚴版，但文字就沒那麼悠美了。
不過六十華嚴最後幾字也是很不錯的：
初發心時便成正覺。知一切法真實之性。具足慧身不由他悟。
對照八十華嚴：
初發心時，即得阿耨多羅三藐三菩提，知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。
八十華嚴應該是以六十華嚴為基礎重新改寫的……