大華嚴寺，海雲和上
@
……第一個要跟各位談的是，這個部份，這個是共同必修科，共同必修科，不算在裡面。
你要想真修行呀，這三個是一個檢驗，及格了，可以開始修行。所以你經過華嚴禪堂呀，
現在是改為五天喔！五天及格沒？沒及格就只有重修，沒及格就重修。
估計應該三次就可以通過了，三次，喔！
通過以後才進入輕安工程，這個輕安工程裡頭就是要靜下來，靜下來的這個輕安工程它又
分輕安覺受工程跟禪定覺受工程，分兩個部份。
這個覺受就是禪定的雛形，禪定的雛形，這個覺受用語言來講叫作確實感受，你必須有確
實的感受才能夠講，這個部份。從這裡這是第一階，這是第二階，這是第三階，產生念頭
開始參禪是第四階。來我們看上面這個地方。
第四階到這裡，這是第五階，這邊是第六階，這是第七階，第七階的法界大定呀！它又分
六位行法，又分六位行法，這個不一樣。所以各位要留意到，我們在修行的過程裡，每一
個步驟都有每一個步驟的教導方式，喔！都有每一個步驟的教導方式。
到產生念頭已經過了這個四信位，從五信位到八信位是第五階，到這裡已經在轉識成智了
，捨識用根轉識成智了。
你說了半天在那裡轉如何轉？常常在問喔師父，怎麼轉識成智，怎麼捨識用根有沒有？這
個常常在問，沒有辨法。
這個修行到這裡你才會自然成就，這第五。
到進入這裡是第六內院定，內院定就是兜率內院，兜率內院是法身佛的淨土，法身佛的淨
土，你真修行一定會進入法身佛的淨土，你不會到極樂世界去。
那念佛人想要到極樂世界去的，極樂世界這個淨土是報身佛的淨土，報身佛的淨土，所以
你會發現，釋迦牟尼佛沒有淨土，為什麼？
因為他就是法身佛的淨土，他為什麼要有自己的淨土，你不覺的那個釋迦牟尼佛也很奇怪
，自己的淨土不介紹，去介紹阿彌陀佛的淨土幹嘛！藥師佛的淨土幹嘛！他為什麼不推銷
他的淨土呀？對不對。
所以這就有人說他是外銷轉內銷，對不對。他就把阿彌陀佛的極樂世界，當作自己的淨土
呀！不是啦！他也不是外銷轉內銷啦！他自己的就在這裡面。
因為釋迦牟尼佛在這個兜率內院裡，他當值星官，時間到他下來成佛，換彌勒菩薩當值星
官，所以現在又叫彌勒內院嘛！那他時間到他也下來成佛，所以這個地方都是等覺菩薩候
補佛在這邊，所以他是法身佛的淨土，所有要成佛的都到這邊standby嘛！對不對，他等
著下來，因緣到就下來成佛呀！
要不然的話呢！所以內院定是法身佛的淨土呀！
那成佛以後他就開始周遊法界了，他還要什麼淨土，所以你要留意到，這個是有它的殊勝
處，修行必經的過程。在這裡頭修什麼？你要知道很清楚呀！
要進入到這個地方，到十信位轉識成智以後就證得空三昧呀！所以空三昧、無相三昧、無
願三昧，是不是三三昧？三三昧在這裡修完成的呀！內院定修完成了。
內院定修的就是三三昧，這三三昧完成以後你就入法界了。三三昧是什麼？大概問大家都
知道，就空無相無作嘛！無作或無願三個三昧。
無相三昧，就是定，不定都在三昧中，他有定也在三昧中，不定，不在定中也在三昧中。
無作三昧是作意或者不作意都在三昧中，當這三昧就是空三昧，空三昧在定中入空三昧這
個簡單，在不是定中也入空三昧這就不簡單了，所以他的境界擴大了。
你作意是在空三昧中，不作意也在空三昧中，這個就空三昧的境界放大，放大到不作意，
不入定，也都在三昧中，那你就入法界了。所以修行次弟是非常清楚的。非常清楚。
你必須一步一步來。
進入法界以後，那華嚴經裡面講的叫六位行法，十住，十行，十迴向，十地，等覺，妙覺
，通通出現了。
修行真的不難，那你要能夠停止大腦作用才有可能上線，不然上不去，因為在這裡頭什麼
時候要轉成如來種性呀？不可能，一開始就要轉如來種性。而如來種性是人人本具，人人
本具。那你要怎麼樣具有，先把這個部份給激活了，激活這個靈性，這個如來種性呀，法
身的DNA先給激活了，那你修行就沒問題。
@
這次內容有點覆雜，反正就看過去，不懂也沒差。況且看懂也沒用吧！重點是要證得，這
個那有那麼簡單。
想到上次提過的，某人你看他在吃麵，但他其實是在定中。這是很值得玩味的一句話。
一般人，若是在極餓的情況下，狼吞虎嚥，一碗麵恐怕十秒鐘吃完不誇張，因為不用嚼嘛
！
那如果在極餓的情況下，還能保持優雅，一碗麵吃個十分鐘，每一小口咬個一百下，這就
有點功夫了……
我是作不到啦！
好像有點變成一天發一篇文了，金害！