今年的佛光山普門寺4月8日舉辦「甘露灌頂三皈五戒典禮」
我去受了，但受戒時，裡面並沒有不飲酒戒，戒本改成了不吸毒戒
宣戒時，盡形壽不吸毒，能持否?
這個情況下，我只能說能持
各位認為這樣有得到不飲酒戒的戒體?
文義上說:佛所未制，今不別制，佛所已制，不可更改
如果我們再進一步的討論，如果五戒選擇分受一分戒
其他的都不答，宣到第五條不吸毒戒，能持否? 如果答能持
這樣有沒有感發戒體?
先談一下世間法律
「舉輕明重」，屬於法律當然解釋的一種。指法律上的規定如果規範情節比較輕的事
實，那麽在解釋上，性質相雷同且情節更加嚴重的事實，當然也包括在規範的效力範圍內
。
假如公園公告:禁止騎乘腳踏車，那我今天開休旅車進去可不可以，
或是開坦克車，公告並沒禁止。
不飲酒，是否總涉不吸毒
制了不吸毒戒是否總涉了不飲酒戒
先前柬埔寨的詐騙那麼嚴重
如果有人把不妄語戒，改成了不詐騙戒，那這樣不妄語戒還能成立嗎?
※ 引述《stantheman (甜心寶貝)》之銘言：
: 請問一下
: 五戒裡頭有戒飲酒這一條
: 因為飲酒後會亂性
: 不只會荒廢修行的時光
: 更有可能在酒醉的時候犯下其他四戒之罪
: 那如果不喝酒而是吸毒的話
: 這算犯戒嗎？
: 佛陀在世時其實就有一些類似我們今天所謂的毒品的一些草藥
: 服用之後就會產生各種幻覺
: 有些還類似高等禪定後才會體驗到的喜樂
: 那麼佛陀為什麼不在五戒中規定不可以吸毒呢
: 畢竟在佛陀時代就有毒品了
: 這代表佛陀准許佛家弟子吸毒嗎？
: 或者不要討論那麼極端改變人心志與感官的藥品好了
: 我們就來討論菸草
: 菸草可以給人一些愉悅的感覺
: 但不致於到產生幻覺的地步
: 而且與喝酒吸毒後的頹廢不同
: 抽菸可以在繁忙的工作之間給人繼續努力工作的精神
: 所以佛陀會禁止佛家弟子抽菸嗎？
:

>才有戒體；＜沒有戒體。你受戒的時候，有注意聽法師說有沒有包含嗎？

戒本可以改？酒在一般生活，頻率遠高於毒品。

法師在受戒前有說包括，但問戒當下只提不吸毒，沒加註不飲酒，避免不如法我已經決定要去別的道場重受了戒本改了，其實八關齋戒的戒本也改了不知道其他的戒場有沒有我遇到的這情況

你有聽懂開示的話就有戒體，看起來你好像沒聽懂，也沒有意願皈依佛光山的五戒，所以沒有得到戒體

五戒是佛制，不能改。可以補充延伸其餘相關非法物品。但應是用註解之類補充。就像經文不可以改動，補充可以另造論來詮釋解釋經文。這是一般的規矩。

改就改唄 就是那麼多人死腦筋無法接受與世推移 才導致後世大德都要假借佛言說法 很多事情用邏輯想一下就知道該不該了 腦子不是生來盲從的

依法不依人是很重要的，一人改一句經典就面目全非了。可從500比丘集結經藏，到設置議場翻譯經典，了解佛經的嚴謹。即使前人僅存的手抄本上有錯字，也要保留原字在旁標註

小小戒可捨，北傳的戒律早就改不少了，況且五戒只是接引在家居士入佛門，設的標準越高，就只是走自己的獨木橋，覺得不是大乘做法。適時的讓年輕人能體會戒律的意義，我覺得比硬要遵守舊制然後說釋迦牟尼佛時代沒有禁止吸毒，可能根本搞錯佛法

末學於戒律沒有深入研究過，只知道五重戒應該沒改過。至於吸毒沒被佛制定要戒，所以吸毒不算破戒?可能...個人會認為不想學佛的人才會這樣提問。熄滅貪瞋痴，勤修戒定慧，這是很基本的認知。

吸毒破什麼戒?

酒和毒都算第五戒

的確，想想應該歸在酒戒裡。不惱害眾生屬於殺戒，不佔人便宜、不賭博是屬於盜戒。三千威儀、八萬四千細行是律儀戒，就會因時空不一樣，而有不同的詳細內容。

根本不用去回原原po那篇廢文