※ 引述《leo1984 (呂童)》之銘言：
: → leo1984: 破除因果常見不光針對大乘，全地球宗派宗教都一樣 09/07 21:42
: → leo1984: 古印度沒文字都文盲，佛陀核心可持修十二因緣觀口訣 09/07 21:44
: → creative88: 你應該知道葛拉瑪經是佛陀說了"某個道理" 葛拉瑪人 09/07 21:46
: → leo1984: 別貼經文給我，若說有佛經，一定因緣觀，多的不用學 09/07 21:46
: → creative88: 不知道要不要信 請教佛陀怎麼判斷 最後還是在勸信那個 09/07 21:46
: → creative88: 你知道那個道理是什麼吧 09/07 21:47
: → leo1984: 有人說不信因果要行惡嗎，你吃飯沒因沒果嗎 09/07 22:05
: → leo1984: 因緣法行惡也是輪迴惡報，吃飯也是緣生法 09/07 22:06
: → leo1984: 持信那個因那個果是錯誤知見不是實相，搞清楚 09/07 22:07
南傳:增支部3集66經
葛拉嘛們！那位這麼離貪婪、離惡意、不迷亂、正知、憶念的聖弟子，他以與慈俱行之心
遍滿一方後而住，像這樣第二的，像這樣第三的，像這樣第四的，像這樣上下、橫向、到
處、對一切如對自己，以與慈俱行的、廣大的、變大的、無量的、無怨恨的、無瞋害的心
遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心……（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）以與
平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二的，像這樣第三的，像這樣第四的，像這樣上
下、橫向、到處，以對一切如對自己，以與平靜俱行的、廣大的、變大的、無量的、無怨
恨的、無瞋害的心遍滿全部世間後而住。
葛拉嘛們！那位這麼無怨恨心、無惱害心、無污染心、清淨心的聖弟子，他在當生中
證得四種穌息：
『如果有來世、有善作與惡作之業的果與報，那時，以身體的崩解，死後我必將往生
善趣、天界。』這是第一種證得的穌息。
『如果沒有來世、沒有善作與惡作業的果與報，那時，我在當生中無怨恨、無惱害、
無苦惱而保持自己的安樂。』這是第二種證得的穌息。
『如果惡落於作惡者，而我對任何人都不意圖惡的，不作惡業，苦將從哪裡接觸我呢
！』這是第三種證得的穌息。
『如果惡不落於作惡者，那時，我看見自己兩者都清淨。』這是第四種證得的穌息。
葛拉嘛們！那位這麼無怨恨心、無惱害心、無污染心、清淨心的聖弟子，他在當生中
證得這四種穌息。」
北傳:中阿含16經
如是，伽藍！多聞聖弟子成就身淨業，成就口、意淨業，離恚、離諍，除去睡眠，無調(
掉)、貢高，斷疑、度慢，正念、正智，無有愚癡。彼心與慈俱，遍滿一方成就遊，如是
，二三四方，四維上下，普周一切，心與慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善
修，遍滿一切世間成就遊。如是，悲……喜……心與捨俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚
大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。
如是，伽藍！多聞聖弟子心無結無怨，無恚無諍，便得四安隱住處，云何為四？『有
此世彼世，有善惡業報，我得此正見相應業，受持具足，身壞命終必至善處，乃生天上。
』如是，伽藍！多聞聖弟子心無結無怨，無恚無諍，是謂得第一安隱住處。復次，伽藍！
『無此世彼世，無善惡業報，如是，我於現法中，非以此故為他所毀，但為正智所稱譽，
精進人、正見人說其有。』如是，伽藍！多聞聖弟子心無結無怨，無恚無諍，是謂得第二
安隱住處。復次，伽藍！『若有所作，必不作惡，我不念惡，所以者何？自不作惡，苦何
由生？』如是，伽藍！多聞聖弟子心無結無怨，無恚無諍，是謂得第三安隱住處。復次，
伽藍！『若有所作，必不作惡，我不犯世怖與不怖，常當慈愍一切世間，我心不與眾生共
諍，無濁歡悅。』如是，伽藍！多聞聖弟子心無結無怨，無恚無諍，是謂得第四安隱住處
。如是，伽藍！多聞聖弟子心無結無怨，無恚無諍，是謂：得四安隱住處。」
只是好奇所以說 行善業往生善處乃生天上 這件事不叫做因果 在貴體系裡面叫什麼?