應無所住而生其心與破四相(3)
續前文
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文章寫到了第三篇，關於無所住而生其心，我再舉一個例子。
唱歌，每個人都會唱，但你是怎麼唱歌的呢?
有看過歌唱比賽的人應該都曾看過，有少數評審會對參賽者說:
「你唱的真的很棒，歌聲跟張學友相似度幾乎99.99%，但你沒有自己的味道，你沒有你真
正的自己。」
如果各位曾經看過這樣的評審，不用懷疑，這位評審有一定的水準，而不是只看表面的評
審。
這個評審，到底想說些甚麼?
參賽者明明技術、技巧、轉音、歌聲，根本就是COPY張學友，一模一樣，為何評審還不滿
意。
原因就在於這位參賽者是用"頭腦"在唱歌，頭腦擅長模仿、技術、依照過去經驗。而評審
所要的，是當下你的靈魂出來唱歌，而非頭腦。
你是唱歌的人，並不是唱歌的機器人。
看到這裡瞭解了嗎?還是一個無所住而生其心的概念。
如果你能"無所住而生其心"來唱歌，即便五音不全，唱出來的歌聲依舊令人感動。
很可惜，世間人看的都是表面，商業化的時代，最終強調的是唱片賣不賣的好，不過這也
無可厚非，畢竟你目前處的地方叫人間。但你若想進一步探索，"無所住而生其心"會讓你
有更佳的體驗和表現。
最後提一下破四相
所謂的四相，金剛經裡提的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
以量子力學的角度來看，整個宇宙至多只有能量波，並沒有物質這個東西。連所謂的"我"
都並不存在。(金剛經:<<須菩提！如來說有我者，則非有我。而凡夫之人，以為有我。>>
)
如果你要刻意去"做到"破四相，那還是假的。
就好比你唱的跟張學友再怎麼像，假的永遠還是假的。
那到底怎樣才能夠破四相，還是得"無所住而生其心"。以白話來說，就是"活在當下"，沒
有過去、未來。如果你已經在當下，需要破四相嗎?不用，你已經進入一個狀態。如果你
還有"破"的想法，一樣，還是假的。
看到這裡，你應該可以知道，只要是"做"出來的，"刻意"的，"人為"的，通通都是假的，
都是你的頭腦在"做"，而不是佛性、空性出來。
這也是為甚麼<<法尚應捨 何況非法>>，最後有甚麼公式，絕招嗎?都沒有，甚麼都沒有。
你開車的時候，最後連駕訓班教練一開始教你的都要放掉。
甚麼都放掉，是白痴嗎?不是，甚麼事你還是很清楚，而且是更清楚。只不過頭腦退居成
僕人的角色。
<<佛告須菩提，於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不，不也，世尊，如來在燃燈
佛所，於法實無所得>>
釋迦牟尼佛也已經跟你說了，真的實無所得，甚麼都沒有。
真的甚麼都沒有嗎?
可是真的很會開車，你是車神。
也很會唱歌，你是歌神。
只不過不是你的頭腦在開車，也不是你的頭腦在唱歌，而是你生命的那個唯一背景