※ 引述《chessjim (我沒有暱稱)》之銘言：
: 兩個技巧滿足四不壞淨證初果
: 滿足四不壞淨(佛法僧不壞淨信、聖戒成就)，就證初果。
再下來要忙了 又回來看看初果的條件，好警惕自己
也跟大家分享
四不壞淨，其中三樣為佛法僧
台灣還有不少團體創辦人自稱為佛.......信了當然就糟糕了
還一種比較糾結的是，你認為自己信佛，內心卻沒有信，這各問題還蠻大的，
但這種比較是個人特質和文化特性的問題
法....我為什麼那麼糾結要讀正確的經典，因為我信佛我信佛傳下來的經典，
不知道經典是誰傳的，我讀那個幹嘛?因為佛教的歷史，很多人著了相自己不知道，
還是跟大家推薦最純粹的傳承:雜阿含經
僧，以台灣佛學界來講，很多人都過不了前面兩關，所以他能不能稱做僧?
我相信聰明的你懂我講啥
很不好意思，講那麼多負能量的東西，但我確實講的是台灣佛教目前的真相
: 持守五戒也同樣：時時反省自己是否有起殺生至飲酒(違反五聖戒)的不善念，若有，不要
: 執著，拍拍自己，對自己說：你不要這個樣子。
: 這樣做就可以滿足聖戒成就。
: 以上兩個技巧，就可以滿足四不壞淨信，證初果。
佛教界目前有比較進步的地方，是對守戒的想法，不是那種很苛刻苦求的戒條
而是了解佛教初創時，佛陀也是只有四戒，後來因為特殊的事件，訂了第五戒
戒律不是死板板會隨著因緣變動，但也絕不是不要守戒，這樣抽象的東西當然不容易理解
所以戒律的大小也變成原始僧團分裂的一大原因
這些基礎的都過了，才會進入初果真正修行的地方