※ 引述《minkie (阿凱)》之銘言：
: 除了正式坐禪、行禪之外，日常工作及生活，各位師兄姊是怎麼維持正念持續下去的呢？
: 我所大概聽聞的方法有以下幾種：
: 1 專心工作、專心做家事就可以了。專心也算是一種正念。（但我會納悶為什麼專心算是
: 正念呢？正念不是要觀照身心現象才叫觀照嗎？）
粗略的說，專心工作的確是正念。但專注對象或工作，如果是會起淫怒癡的，則是邪念。
何以說專心是正念？主要是因為當你全神投注工作時，你的心會如理作意持續安放在
當下處理的事物上，這時「心」有事情做，就能一定程度上壓制「無意識」的念頭生起，
也就是說，心比較不會亂跑，不會妄想過去未來，不會散亂掉舉，這就能慢慢發展出定力
。
你可以自己實驗看看，當你全神貫注在工作上時，不論是在口頭報告或其他細碎瑣事，心
的確明顯不容易跑掉。因為這時有正念在，所以對心具有控制力。
因此，整個歷程是：持續提醒自己不要散亂並全神投注工作，發現散亂，心跑掉就拉回來
。逐漸就會發展出定。而這種定也是有發展慧的潛力，如果你踏實訓練久了，串習純熟，
你工作時也能觀心。心一跑，立刻截斷，將能制止習氣的增長。同時，在這樣的訓練中，
正知正念的力道會愈來愈強大，而有幫助止觀正行。
: 2 日常生活也保持觀照，例如：工作中觀照手抓東西的觸覺、或觀照內心是緊繃或者放鬆
: 。（但又想說這樣會不會有分心的嫌疑，例如寫考卷算數學時還觀照，反而耽誤腦袋解題
: 思緒運轉）
當你生起這種擔心，困惑自己是在觀照或做事時候，你就已經失念了。只需要專心平和做
事，而不要焦慮，不要催促急迫，注意做事就行了。
: 3 覺得日常不觀照，但還是要標記，例如步行標記“左右”,或蓋章標記“伸手”、“蓋
: ”、“收回”（但我不太理解這樣算是正念嗎？而且感覺現實生活中要做事邊標記有很大
: 難度）
: 末學不知道怎樣做比較好，想聽聽各位的想法選擇，如果不介意的話請不吝分享。也祝各
: 位智慧增長，道業精進，謝謝。
標記是初學者擔心不夠念念分明，心太過容易跑掉，於是採取的輔助技巧。它是有幫助的
，但如果你感覺困難，則不一定要進行標記。或者將標記的步驟減少。不過如果訓練一段
時間後，標記還是要放下的，因為那還是會遮蔽實相並影響觀照的自然與流暢。
密護根門是可以考慮的方式，或者配合持名、隨念，則是能夠有效加速正知正念發展的辦
法。但很不容易，要很自律跟意志堅強，如果你能堅持一陣子，也會愈來愈容易。然後等
電梯、等紅燈、走路等等，也都可以試著觀心或摩擦手指生起感受來訓練受念住。另外像
我做事，也會設番茄鐘，大約二十五分鐘暫停一下，再花三分鐘練習正念。這種短時間的
正念練習，也頗能幫助我們熟悉自心本性。
總體來說，如果你是想運用生活做事培養正知正念，你必須做好心理準備。對一般人來說
，這個過程不會太有趣，見效可能也要一年以上。在見效前，你可能會起種種懷疑，因而
放棄或深深沮喪。比方阿姜查跟阿姜摩訶布瓦這兩位尊者，他們都曾在訓練初期，一再失
敗與退步，他們也都曾因此萬念俱灰到想要自殺。所以，如果你真的想訓練，建議要能做
一個自我激勵者，能自己激勵自己，並且有耐心堅持到看見效果。