看到 t大不斷發言，有些感想不得不說
首先就佛法來說佛法，「死刑犯至誠誦唸地藏王菩薩名號以及真言，感動地藏王菩薩示現
」這件事到底違不違背大乘經典？
地藏菩薩本願經
復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更
能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切
惡事，悉皆消滅。
佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻
麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以
神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依
地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何
況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護
，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得
大擁護。
「水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅」本來就是地藏菩薩功德、本願之一。用白
話來講，死刑犯要被國法處決向地藏王菩薩求助，地藏王菩薩在死刑犯出於至誠的情形下
，親自出手，或是委託護法善神幫助死刑犯，延遲執行時間讓死刑犯延長一點人生最後的
生命，同時增加許多人對佛法的信心，是完全符合大乘佛法中所說佛菩薩的功德的。
末學讚嘆六槍十八彈這件靈感，並不是一味把好事往佛菩薩貼上去，我今天頭髮變多了，
考試考一百分，上廁所大便大得出來全部都是佛菩薩的幫忙。而是這件事至少有名有姓寫
在民國年代的報紙上，事後也沒被相關人士（監獄、吳所長...）澄清打槍，不能說「必
」是造謠。死刑犯出於怕失去性命而至誠拜託佛菩薩引起感應，於佛法也說得通。當然這
故事必然無法以現代唯物論的科學，在現在就做出百分之百的證明，如果能，基督教、天
主教信仰就可以立法廢除了。但可靠度對末學來說已經夠了，所以末學認為可信。
t大一直認為這件事不是真的，看來應該不會是根據大乘經典，恐怕是根據自以為的「科
學」。而把唯物論否定神蹟的科學，放在大乘經典前面做依據，瘋狂發文，亂槍打鳥（連
吳所長有婚外情，所以說的不是真的這種鬼邏輯都說出來了）說這一切絕不是真的。這不
是迷不迷信的問題，而是謗大乘，謗佛菩薩本願，謗三寶的問題。
地藏經怎麼說呢？
復次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地
藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一
人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地
獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人
身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他
人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。
如果有人讚嘆地藏菩薩功德，你卻「妄生譏毀，謗無功德及利益事」，那就是「賢劫千佛
滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪」。在 ppt上瘋狂貼文洗版（算一算 t大這個主
題就貼了十篇），說死刑犯絕對不是地藏王菩薩幫忙的，算不算「妄生譏毀，謗無功德及
利益事」，算不算「或勸人共非，或一人非，或多人非」。 t大可以自己判斷一下。
即使不談佛法，只談客觀理性， t大這種瘋狂洗文，無所不用其極（每篇戰的點都不一樣
，而且很多看的出來是為戰而戰，為反對而反對，比如說當事人吳所長有婚外情，所以說
話不可信。或是監所明明表示不評論的回文，硬曲解為「否定」），就算不以佛法標準來
說，也算不上理性客觀。而探討的態度不理性客觀，自然只能得到偏頗的結論。
稱讚大乘功德經
佛告德嚴華。若有聞說大乘法教。不生隨喜不樂聽聞。不求悟入不能信受。反加輕笑毀訾
凌蔑。離間謗讟捶打驅擯。應知此等皆是魔軍。是則名為樂非法者。性鄙劣者。求外道者
。行邪行者。壞正見者。應知此等謗毀大乘。當墮地獄受諸劇苦。從彼出已生餓鬼中。經
百千劫常食糞穢。
地藏菩薩本願經
若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏
毀，謗無功德及利益事，或露齒笑....如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地
獄受極重罪。
t大好自為之。
阿彌陀佛