M菩薩您好，阿彌陀佛！
法師8/10的說法末學已刪除
如確實是末學聽錯法師的意思
末學再次懺悔
至於法師8/11的回應是引用宣化上人書中所說
所以您的「亂說戒律」指的是宣化上人的說法嗎？
先說末學對宣化上人的說法很有信心
如您認為宣化上人「亂說戒律」而末學是宣傳惡業
末學也無可奈何
在此末學再引用一次宣化上人的說法
在家菩薩戒手冊PDF檔195頁說明: (八)、八關齋法釋
（原書為176頁）
【依戒律：八關齋戒應從出家眾求受，但若客觀環境不允許，則可以在如來相前，
至誠懇切禮佛，求懺悔。再依八關齋法，自受八關齋戒。此乃不得已之權宜。】
這個「客觀環境不允許」在書上沒有闡釋
只怪末學此身多業障
沒來得及在宣化上人圓寂前請益
末學之後會持續向目前法師多請教戒律方面的問題
ps:在家菩薩戒手冊
Handbook of Bodhisattva Precepts for Laypeople
出版日： 西曆二○○七年五月廿四日˙中英第三版
佛曆三○三三年四月八日˙釋迦牟尼佛聖誕日
發行人： 法界佛教總會
出 版： 法界佛教總會˙佛經翻譯委員會˙法界佛教大學
地 址： 4951 Bodhi Way, Ukiah, CA95482 U.S.A.
Tel: (707) 462-0939 Fax: (707) 462-0949
倡 印： 萬佛聖城 The City of Ten Thousand Buddhas
4951 Bodhi Way, Ukiah, CA95482 U.S.A.
Tel: (707) 462-0939 Fax: (707) 462-0949
ISBN-13: 978-1-60103-005-4
ISBN-10: 1-60103-005-4
Home Page: http://www.drba.org
※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言：
: 釋迦牟尼佛將入涅槃的時候，阿難尊者問佛陀：
: 「佛陀住世的時候，兇惡的人有佛陀調伏，佛陀涅槃以後，兇惡的人如何去調伏呢？」
: 釋迦牟尼佛回答：
: 「你問我涅槃以後，惡人如何調伏，應『默擯』置之。」
: 佛都說要默擯之
抱歉，是「惡比丘」不是「惡人」。
而這位法師依照＜大寶積經＞的記載，稱不上惡比丘。（載如備註一）
: 從頭到尾都沒人說去管那位法師有沒有要下地獄
末學也從頭到尾都沒說去管法師有沒有要下地獄啊？
: 對於那位法師亂說戒律，不懂大德幹嘛要一直宣傳是對的做法？
: 還幫他宣傳惡業
[恕刪]
: http://www.ddm.org.tw/refuge/meaning_03.htm
: 以此可見，三皈雖然簡單，要想如實得到三皈的戒體，卻也並不容易。我們相信，準此而
: 論，如今有許多的三皈弟子，是沒有得到三皈的，如果自知沒有得到三皈，不妨請求各自
: 的皈依本師或另請他人，重新增授一次。這在集體數十人或數百數千人的大規模皈依儀式
: 中，是最不可靠的，唯其種種善根而巳。
: 聖嚴法師都說其實大規模皈依儀式只是種種善根而巳
: 仍舉辦大規模皈依儀式讓大眾種善根
: 但法師都說得很明白
: 不會打誑語去合理化自己的行為
: 我覺得不看的人還是不會去看
讚歎聖嚴法師！
末學慚愧，末學的菩薩戒是在法鼓山受的。
雖然很順利圓滿了
但末學還是聖嚴法師所說的「嬰兒菩薩」
目前還在學步階段
還請諸位善知識提攜
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
備註一、節錄自《大寶積經》卷第一百一十三‧比丘品第二
（一）有四法成就，當知是惡比丘。何等四？貪、恚、癡及我慢者，是名惡比丘。
（二）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？傲慢自大、無慚、無愧、不慎口過，
是名惡比丘。
（三）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？掉動、輕他、貪求利養、多行非法，
是名惡比丘。
（四）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？多有姦偽、幻惑於人、多行邪命、多
說惡言，是名惡比丘。
（五）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？現受他恩不知報之、小恩於他責望大
報、先受他恩而不憶念、侵損親友，是名惡比丘。
（六）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？受人信施失他福報、不善護戒、輕所
受戒、不堅持律，是名惡比丘。
（七）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？有我論、有眾生論、有命論、有人論，
是名惡比丘。
（八）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？不敬佛、不敬法、不敬僧、不敬戒，
是名惡比丘。
（九）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？若僧和合而心不悅、不樂獨處、樂於
眾中、常論世俗所有言說，是名惡比丘。
（十）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？求於利養、求大名稱、求多知識、不
住聖種，是名惡比丘。
（十一）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？繫屬於魔、為魔所害、多於睡眠、
作善不喜，是名惡比丘。
（十二）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？於佛法中朽敗、心懷諛諂、為煩惱
所害、離沙門果，是名惡比丘。
（十三）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？為婬欲所燒、瞋恚所燒、愚癡所燒、
亦為一切煩惱所燒，是名惡比丘。
（十四）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？多遊婬里不知過惡、不知知足、雖
多學問不知知足、於所須物常懷嫉心不能施他，是名惡比丘。
（十五）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？從闇入闇從癡入癡、不見聖諦多生
疑惑、常為生死之所繫縛、閉涅槃門，是名惡比丘。
（十六）復有四法成就，當知是惡比丘。何等四？身多姦行、口多姦行、意多姦行、
儀式多姦行。