Re: [心得] 令人鼻酸,修福報真的很重要

作者: tvfan (tvfan)   2014-08-21 23:12:49
V大您跟我想法接近
我以前甚至厭惡這些僧眾
認為他們該回去佛寺修行
後來看到佛經上的故事
才知道自己的心態不對
曾有一位持戒比較不圓滿的僧眾,ㄧ次因緣巧合之下接受居士供養
該居士用最恭敬的心供養,這位僧眾深覺慚愧,立刻閃人
該居士以為那比丘顯神通離開
因為十分的恭敬心,所感招果報是當下開悟
維摩詰所說經也有寫到
維摩詰乃受瓔珞,分作二分,
T14n0475_p0544a08(02)║持一分施此會中一最下乞人,
T14n0475_p0544a09(06)║持一分奉彼難勝如來。一切眾會皆見光明國土難勝如來,
T14n0475_p0544a10(00)║又見珠瓔在彼佛上變成四柱寶臺,
T14n0475_p0544a11(02)║四面嚴飾,不相障蔽。時維摩詰現神變已,
T14n0475_p0544a12(02)║作是言:『若施主等心施一最下乞人,
T14n0475_p0544a13(05)║猶如如來福田之相,無所分別,等于大悲,不求果報,
T14n0475_p0544a14(00)║是則名曰具足法施。』
問題出在我們供養的心態
會比受供養者更重要
如果可以藉由供養調伏自己的我慢等等問題
也可藉此供養的外相讓眾生學習恭敬僧眾
這也是讓我開始改變心態,學習恭敬供養的原因
※ 引述《Vens (良心健康球來就打)》之銘言:
: ※ 引述《s8402019 (shadow)》之銘言:
: 以前我也會有不知道如何判斷真偽的困擾,但是現在不會這樣想,若是在
: 供養的時候一心想念自己在供養僧寶,態度恭敬真誠,即便受供者不是真
: 的比丘、比丘尼,然而他扮的真,你供的誠,旁邊的路人經過看到這樣莊
: 嚴的景象,不自覺也會對佛法生起恭敬心。即便是扮演的出家人,見到有
: 人對三寶如此歸敬供養,一次兩次,五次十次,百次千次,有一天或許他
: 會好奇,何以佛法能令人如此恭敬皈依?又每次接受供養,也會稱念阿彌
: 陀佛聖號,十塊、一百塊,可以教人念佛,可以領入佛門,可以令眾生對
: 佛法生起恭敬心,好像也還不錯,但願能以我的願心悲心,令其捨邪歸正
: 。所以我看到托缽的比丘、比丘尼雖不知真假,還是會供養,我從這個角
: 度思考,跟大家分享。
: : 我舉我親眼看見的例子好了
: : 我家附近的騎樓某定點 常會有一位年輕的比丘尼站在那邊托缽
: : 由於鄰近捷運站 人來人往的 也常看到過往民眾與她交談佛法
: : 缽旁有個小板子 上面寫「發願建XX寺廟」 外表與一般比丘尼無異
: : 後來有一次因緣際會之下 被我看到她在我家附近暗巷換僧服
: : 原來她是騎機車到暗巷 換好僧服再走出托缽的
: : 僧服下原來是牛仔褲 打扮時髦 至於有沒有茹素 我就懶得去查了
: : 我以前還會投個十塊錢 現在我只捐大間的佛寺 至少比較保險
: : 阿彌陀佛
作者: a1014a (正法將興)   2014-08-21 23:16:00
隨喜圓滿意樂
作者: summertrees (夏天樹)   2014-08-21 23:19:00
阿彌陀佛!
作者: cool810 (silence)   2014-08-21 23:25:00
1.對方若是僧眾,則不能以外相是否如己意,應平等布施;2.若不確定對方是不是僧眾,若自己還是抉擇布施,應但求己心恭敬。3.若確定對方不是僧眾,佛經載冒充僧人罪業極重,應考慮不讓其造惡業,如對岸曾傳出有全村子的人以假扮出家人詐騙為生,甚至組成冒充出家人的詐騙集團至海外行騙,則應舉報。正式的出家人都可以供養,不論其是否有所缺失,如原po所說自己應以恭敬平等心供養;假設對方是假冒僧人,而自己不知情的情況下供養,這在我們自己無過失,一心發心供養;然而若確定知道對方是假冒,可出於慈悲心舉報保護免其繼續自誤,亦可維護佛法與公眾,《地藏經》云:「若有眾生偽作沙門心非沙門,破用常住欺誑白衣,違背戒律種種造惡,如是等輩當墮無間地獄,千萬億劫求出無期。」另外原po標題確實要修福報,佛門常說:「修福不修慧,大象披瓔珞;修慧不修福,羅漢托空缽。」即使是以阿羅漢解脫道為主的南傳法師,若要弘法傳佈法教等也需要福德資糧,否則就會如偈言所說羅漢托空缽無法成辦。
作者: s8402019 (黑影)   2014-08-22 01:29:00
阿彌陀佛

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