『國際西藏郵報2014年8月25日達蘭薩拉報導』德國漢堡：西藏精神領袖達賴喇嘛尊者在
安抵德國後，展開第一場活動，於2014年8月23日週六，在漢堡向約七千人傳播關於慈悲
、宗教和諧、內心平靜和世俗倫理的訊息。
達賴喇嘛尊者在訪問德國北部城市漢堡，也接受了德國公共電視台德國電視二台(ZDF)貝
蒂娜．漢森(Bettina Hansen)的專訪。
在回答關於什麼可以讓他開心的問題時，尊者告訴德國電視二台(ZDF)；他很高興能夠成
為地球上70億人口的一份子。而當被問及關於童年的回憶時，尊者表示說，首先會讓他想
起的是母親的臉龐，雖然母親沒受過教育，但卻是善良慈愛的。
回應關於每日新聞所圍繞的宗教暴力問題，尊者說，「如果你相信有一個造物主，那麼一
切眾生是由上帝創造的，所以我們所有的人都是兄弟姐妹，所以你怎麼能夠殺害對方？這
真的是無法想像的。」
「很高興能夠來到這裡。也很高興來到西藏中心，看到你們努力地嘗試做的事，不僅僅是
提供了佛教的教義而已。智識，可以藉由我們的傳承讓每個人都能夠運用，而你們正在運
用它 - 謝謝大家。」尊者步上會議中心的舞台前表示說。
促進人類的價值；諾貝爾和平獎得主說，所有人類在本質上都是相同的，也渴望著同樣的
事情。「每當我遇到的人們，不論是一般的人們、政治領袖、商界領袖和宗教領袖，我一
直認為他們都是我們人類同胞，我們在身體上、精神上和情感上都是一樣的。」當主持人
、電視記者斯寇博(Gert Scobel)邀請達賴喇嘛尊者談談關於社會道德時，尊者表示說。
「我們同樣擁有快樂和痛苦的感受，也渴望得到幸福，並且也擁有追求快樂的權利。人類
與其他生物之間的區別，就是我們人類擁有的智慧，給了我們展望未來的能力，但又為我
們帶來了煩惱和焦慮，只是作為人類，我們擁有機會用心應對。」尊者說。
尊者說，精神層面的干擾都與我們自我為中心的態度。尤其是以自我為中心的態度，就會
越忽視他人，並且造成彼此間的距離。發展更加關注他人的態度，可以降低恐懼、促進友
誼。擾亂我們思想的負面情緒，只能藉由心靈來處理，無法藉由酒精、藥物或手術來治療
。移除大腦中經驗情感的部份是萬萬行不通的，人類需要情感的存在。但是，我們還需要
一顆平靜的內心。
我們不是在談論來生，或是天堂和地獄；尊者說，這不是依靠宗教教義的問題，而是所有
主要宗教傳統，都是基於道德，並且傳達愛與慈悲的訊息。我們需要適用於所有人類的方
法；所以我們需要世俗倫理。根據印度經驗，世俗倫理涉及尊重所有的宗教傳統，甚至是
沒有信仰的人們。世俗倫理作為一種達到內心平靜的方法，一種內在價值的道德方式，並
不依賴於任何的宗教傳統，是適用於所有地球上70億人口的方法。
我們需要世俗倫理的另一個原因是，我們面臨這麼多的人為問題。只依賴著宗教傳統，可
能導致「我們」和「他們」的分別，在這樣的極端情況下，可能導致無法想像的：相互殘
殺。
「我最近在拉達克告訴穆斯林社區的代表，」尊者強調，「當宗教之間的兄弟姐妹發生了
相互廝殺的慘劇時，我們需要做一些事情，而我們每個人都有責任要做一些事情。」
尊者提到，歷史上、德國與法國和俄羅斯打過仗，並回憶起他的量子物理學老師卡爾‧弗
里德里希‧馮‧魏茨澤克(Carl Friedrich von Weizsäcker)，前聯邦總統里夏德‧馮‧
魏茨澤克是他的弟弟。他曾告訴尊者，年輕時、在每一個德國人眼中，法國就是敵人；在
每一個法國人的眼中，德國人也是敵人。然而，在建立歐盟之後，這樣的事已經完全改變
了，是很棒的事。
「促進世俗倫理的正確方法，不是透過說教，而是藉由教育；世俗倫理是適當的世俗教育
，如果我們在20世紀時在促進世俗倫理方面做得更多，現在可能已經取得了更大的進展；
不過，一旦衝突和暴力成熟，殺戮已經開始，這是非常難以阻擋的，此時、情緒是完全失
控的。」
尊者回憶起在911事件發生之後，致函給他的朋友布希總統表示深切的哀悼，但建議不論
他要做出什麼樣的反應，應該是非暴力的，才不致於促使暴力升級，創造更多的賓拉登。
斯寇博把話題轉到了關於經濟和世俗倫理；尊者指出，雖然他不是經濟學家，但他採取馬
克思主義的觀點，必要做出財富更加平等的分配。他提到，由於缺乏堅定的道德原則，目
前並沒有真正的社會主義社會存在。
「當我們有利他主義的動機，那麼所有行動都會成為有建設性的。當我們以自我為中心為
導向，那麼我們的行動往往是具有破壞性的。我們需要透過我們情緒地圖的指引，以及真
正去了解情感系統如何運作的。」尊者補充說。
來自觀眾的一個提問，和平地帶如何在今日運作；尊者回答說，很多我們面臨的問題，皆
由過去的疏忽所造成的。 20世紀是暴力血腥的時代，我們需要確保21世紀是個和平對話
的世紀。
「我們都在談『和平、和平』，但和平不會從天上掉下來的，我們必須採取行動來創造和
平。人類必須解決自己製造出來的問題，而創造和平的正確方法，就是對話。你輸我贏的
想法已經過時了；取而代之的是，我們要發展對話。如果我們希望擁有一個和平、更富有
慈悲心的世界，那麼我們便需要更加努力；必須把耐心、包容和寬恕的價值導入教育的基
礎之上。貪婪往往會導致暴力，所以我們還需要知足和自律。」
午休時，尊者接受了德國之聲馮海因(Matthias von Hein)的專訪，他提問面對中國日益
強大的經濟和政治，西藏自治的前景。尊者告訴他，很多中國人，特別是知識分子，支持
藏人尋求應享有的基本權利。尊者也指出，據說中國現在有3億佛教人口，很多人對於藏
傳佛教很感興趣，和漢系傳承一樣，來自那爛陀。尊者說，許多中國人曾告訴他，雖然中
國擁有人力資源，在世界舞台上創造出差異，但缺乏了道德倫理。尊者建議說，取代審查
制度的應該是必要的透明度，中國人民應擁有知情權。
在隨後的記者會上，尊者首先概述了他的三項承諾：作為人類，分享對於倫理價值的認識
，促進宗教間的和諧，作為藏人，鼓勵保護西藏文化，因為這是一個和平與慈悲的文化。
有人提出，雖然尊者一直在談論和平，但這個世界似乎並沒有注意，「您為什麼不放棄？
」尊者回答說，人類的本質是溫柔的，科學家、像是他的朋友里奇．戴維森發現，嬰幼兒
行為傾向於幫助他人，而不是傷害或妨礙對方，這可以說明這一點。
另一位提問者指出，有示威者在大街上，斷言尊者禁止護持兇天，並請求尊者表達看法。
「如果你研究這個神祇四個世紀的歷史，便可以了解。出於無知，我從1951至1970年間供
奉了神祇，但一旦知道這有缺失的時候，便研究它的起源在五世達賴喇嘛，此後、我便停
止供奉。」尊者說。
「當面臨不平常的困難，寺院轉身向我求助。從一開始，我嘗試將此事透明化，並試圖把
事情說清楚。不管其他人要不要聽我說，那是他們的自由。示威的人，似乎並沒有被適當
的告知，他們在無知的情況下、漠視了事實的真相；我並沒有禁止任何東西，只是說出真
相吧！」尊者補充說。
詢問關於如何擁有幸福人生的建議，尊者首先表示，他不知道，但建議對於所發生的事採
取更全面的看法，同時要注意的是相互依存性，培育利他心會有所幫助。
談到關於發展內在價值，尊者引述在美國所進行的研究，其中有一組人進行了基本的禪修
指導和培訓開發慈悲心。首先針對他們的血壓、脈搏和一般的抗壓水平進行評估。並在三
個星期的慈悲心培訓後再度進行檢測，他們都展現出明顯的改善。更重要的是，參加者皆
認為他們更有慈悲心了。
尊者說：「我們是社會性動物，如果我們想要擁有幸福的生活，必須為他人多多著想。如
果我們想增進人性，必須從個人開始。我們需要更好的教育，從童年一直到大學的教育中
導入世俗倫理。我們正在進行試點課程，你們可以在漢堡這裡的學校試試，並觀察個4年
或5年的時間，如果有效，那麼你們可以將其擴展到其他學校。」
談到冥想，佛教領袖說：「只是閉上眼睛，然而放空，這樣並沒有效果；讓我們的心智保
持活躍，更好。」
尊者提到覺知的三個階段：即透過聞、思、修三門。 尊者建議，為了建立基本的精神力
量，我們需要分析和認識，並指出佛陀的教言說：「你是自己的主人。」
聽眾再次提問，關於在街上的示威者。尊者重複了此前對記者的看法指出，示威者也享有
他們的言論自由，這是很好的。尊者補充說：
「我想在這裡提出的問題是，我沒有禁止他們所提及的，我的職責是讓事實明朗化，僅此
而已。不管其他人要不要聽我的建議，那是他們的自由。當我看到他們時，我會向他們揮
手，有時他們也會揮揮手。」