雜阿含經第五卷103經苦的差摩比丘身患重病,後因盡除結使煩惱而"身病皆除"。
但根據佛陀本懷,修行的目的不在於真的消除痛苦,而是讓心智不受痛苦繫縛。
事實上,要擺脫疾病也不可能靠心智運動。果真如此,佛法就變成唯心論了。
(儘管唯識學本身就是唯心論?)
不論是原始佛教還是中觀學派,都不否認物質環境的客觀存在。
佛陀本人晚年即受病苦折磨,為什麼已開悟的他不能像差摩比丘那樣"身病皆除"?
虔誠的佛弟子總是說佛陀只是示現痛苦。
但是,這種說法是基於宗教情感的,並非建立在嚴密的理論基礎之上的。
我平時也對佛學深感興趣,但對阿含經這段實在不解,也望諸位法友解惑。