摘自：《心類學》
雪歌仁波切講授
憍
《大乘五蘊論》：「云何為憍，謂於自盛事，染著倨傲，心恃為性。」P6《集論》云
：「何等為憍，謂或依少年、無病、長壽之相，或得隨一有漏榮利之事，貪之一分令心悅
豫為體，一切煩惱及隨煩惱所依為業。」P14
一般而言，生活富裕就不會想修行，不會想學佛，原因之一就是「憍」。當自己滿足
自傲於圓滿的財富名聲之下，根本不會想做什麼改變，因為內心太滿足太驕傲了，故《大
乘五蘊論》云：「謂於自盛事染著倨傲心恃為性。」意指對於自己物質上、名聲上…等世
間的圓滿十分驕傲，非常執著。
《集論》云：「…一切煩惱及隨煩惱所依為業。」當我們貪著、驕傲於世間的圓滿，
內心自然會不斷產生各式各樣的煩惱，這是因為驕傲本身屬於世間「有漏法」。有漏法會
助長煩惱的滋生，因此，愈貪著、愈驕傲的時候，煩惱就會愈來愈嚴重，此即「一切煩惱
及隨煩惱所依為業」的意思。此處的煩惱，即六根本煩惱。因此，憍的作用，即是生起根
本煩惱與隨煩惱。
憍的體性，即「貪之一分令心悅豫為體」。有時候，一些世間心理方面的引導會說，
我們應為自己的生命而喜悅、快樂…，剛才看見「悅」字令我聯想到這些。嗯…他們引導
內心產生這類的驕傲，確實會快樂啦，只不過這種快樂，乃煩惱所生，因此這種快樂的本
質實際上還是煩惱，煩惱只會產生更多的煩惱。這不是究竟追求快樂的方法。因為，不斷
告訴自己要喜悅喜悅…，可是一旦碰到大問題，這個喜悅就過不去了，好像這個喜悅只是
在欺騙自己。佛教不鼓勵、不主張這種喜悅，因為它的本質還是負面的煩惱。你們也許也
接觸過這些說法，然而要了解的是…快樂的確會很快樂，但它不是究竟的快樂，因為快樂
的當下心裡就一直修煩惱、修憍嘛！
《廣論》裡提過未修中間應如何行，我們的根門、飲食、睡眠…等應注意哪些事情，
這段落裡引了龍樹菩薩的一句話，即「親友書亦云：『應知飲食如醫藥，無貪瞋癡而近習
，非為憍故非慢故，非壯唯為住其身。』」P50我們飲食充足，身體就會強健、氣色好，
此時身處群眾之中，自有一股傲氣。我們不是為了這種原因而吃飯的，故云「非為憍故非
慢故，非壯唯為住其身」。所以說，憍，是一種歡喜或慢心。當吃東西是為了氣色好，為
了能在人前炫耀，為了享受這種炫耀，即是憍。
－轉自：道次世界
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