為什麼我們讀經典？就是借教觀心！一個修行人，什麼叫做靜坐、修觀？就是你跟你自己
溝通，你必須跟你深層的自我意識溝通。說：你不要這樣子，不要老是喜歡攀緣，你看你
攀緣的結果，你得到什麼？無量劫來你攀緣也該夠了吧！每一生都攀緣，你看你現在得到
什麼？什麼都沒得到，除了生老病死，得到什麼？對不對！我們是不是可以應該換一個新
的生命？回光返照，聽佛陀的開示改變自己。修行不能強迫，說：誒,你不可以怎麼樣
沒有用，反彈更厲害。不能用壓抑式的修行，要用道理來說服自己。所以為什麼要讀經典？
就是你用佛陀的教理跟自己溝通，跟過去的你溝通。
所以我們在修行當中，你開始修《楞嚴經》你會發覺，你遇到事情會出現兩個聲音，一
個是過去的聲音…誒,要怎麼做…不可以！要怎麼做…會有兩個聲音在你內心當中同時出現
那你就必須要選擇正確的聲音，你每一次都選擇正確，你那真實的力量就慢慢擴大。我們
不是說聽了《楞嚴經》就馬上把妄想拋掉，不容易的，因為它跟著我們太久、太熟悉了，
這一條路閉著眼睛都可以走了,太熟悉了!但是你先明白道理,你先有一個目標,你每一次的
失敗當中就呵責自己，讓你自己從失敗當中，累積一種改變的力量，至少你就有希望；
你好過一個人什麼都不知道，你這個人沒有希望了，你連什麼是真、什麼是妄都不知道。
你說：我知道了，我改變不了！至少你知道了，你已經開始改變了,你就有一個美好的未來
我們看到你的未來、看到你的希望。
以前我們的教務主任慧天長老說：修行啊，不怕慢，只怕站。站著不動那就完了！說
我走得很慢，走得很慢也在走嘛，所以忏公師父常說：修行點點滴滴。其實這種暴起暴落
的修行，我們不是很贊同；今天修怎麼樣…，明天拜三千拜，我們也不贊成，這種人一般
容易退轉；點點滴滴就是說，你保證：我今天比昨天進步，我後天要比明天進步,每天
進步一點點。那說進步一點點，也沒什麼明顯，至少你在進步當中,我們看到你光明的未來
一個人可以有一個不好的過去，也可以有一個不是很滿意的現在，但是你一定要有一個
美好的未來！
那麼：美好的未來是從什麼地方開始呢？從你每一個念頭當中，堅持正念，這個堅持
─不隨妄轉，點點滴滴，我們就看到你美好的未來，看到極樂世界的功德，點點滴滴開始
出現。所以《楞嚴經》理論篇在講安住力、調伏力，它講修行的時候，它講二決定義，先
講發願，其實在修行當中要多一份堅持，不容易的！外境的刺激、你內在的習性，兩個碰
撞能夠堅持不迷、不取、不動，那你要有些願力才做得到的，所以在整個修行當中─安住
力、調伏力還有堅持力。而你每一次的堅持，其實你極樂世界的功德，那蓮花就慢慢慢慢
開展出來，就是這樣，明白道理，然後堅持下去。當然你明白道理是很重要，你不明白道
理，那你就不知道怎麼修行啦，你連改變從哪裡改變都不知道，這個開關哪一個是生死的
開關，哪一個是涅槃的開關，你都不知道啦，那你就是錯亂修習了，閉著眼睛修行，所以
這個地方佛陀講出了兩種根本.開悟的楞嚴就是講這個─你要能夠了解真跟妄的差別