諸位冷靜地去觀察，我們淨土宗其實是在逐漸衰微當中，這是很遺憾的事，念佛人很多，
成就的人非常的少。為什麼？有人提倡念佛人不看大藏經典，不看祖師的開示，不看經典
自己就胡思亂想。往生淨土的根本在發菩提心！你為什麼求生淨土？為菩提道求生淨土！
你去淨土不是去享受的，是成就佛道的，親近十方諸佛，成就佛道的！
不管是出家或在家，我們回憶一下我們剛親近三寶的那一念初心，那個上求佛道、對無上
菩提希求的心，那個心你現在還在嗎？還在嗎？那個道心是非常不容易的,曇花一現的!
我們如果不經常讀誦大乘經典，看看佛菩薩的功德來自我期許，不讀誦經典，你的心就攀
緣世間法。我們的心是停不下來的。
攀緣世間法久了以後，你累了也到佛堂念念佛，但是你心中對佛號的期許，目標不再追求
佛道，因為佛道對你是如此的遙遠！
你追求的是身體健康、賺錢、福報大、眷屬美好，你兒子考上什麼東西！你的著眼點都是
在現世的安樂，就是印光大師說的把摩尼寶珠換糖果吃！這句佛號本來是無量光、無量壽
結果你用來追求人天福報；當然你不發菩提心,整天追求人天福報,你自然而然就貪戀娑婆
對娑婆世界的美妙境界產生常見。
佛號確實是有求必應，因為它是萬德洪名！你把這萬德洪名的佛號求人天福報，自然而然
它就給你人天福報，結果你貪戀娑婆，臨終不能往生。別人就誹謗你：「你看看，修淨土
一輩子臨終還是顛倒！」，印光大師說「以身謗法」！
你今天念佛一生沒有求生淨土，人家誹謗淨土，人家的誹謗跟你有關系，你要負一部份的
責任，你用你的身來謗法！
因為淨土法門的教授，歷代祖師的傳承講的很清楚，「三輩往生，發菩提心」，淨業三福
也告訴你「發菩提心,讀誦大乘,解第一義諦,勸進行者」.淨土法門是大乘善根界,你不發
菩提心，用世俗的心來念佛，佛號變成糖果了，蕅益大師說得好「諸法無性，境隨心轉」
一個法門對你產生什麼功能，是由你的心決定的！
為什麼這句佛號，文殊菩薩念的時候，祂產生了無量的功德莊嚴；為什麼這句佛號，印光
大師念的時候是上品上生；為什麼這句佛號，我們念的時候只是個健康長壽如此而已！就
是「諸法無性，境隨心轉」，因為我們的胸量就是這個樣子，久了以後，淨土的傳承就這
樣斷了！
其實你求人天福報不是修淨土法門，你是在念佛而已，因為你的三資糧不具足，你沒有厭
離娑婆、欣求極樂，你這個念佛不能說修淨土法門的，大家要分清楚的，否則淨土法門被
這些人搞壞了，大家看不起淨土法門。
其實淨土法門是圓頓中最極圓頓的法門，它本身就是一種乘佛的願力為利有情願成佛，為
了快速成佛，趕快去淨土成就法身，成就方便，然後再廣度眾生。它本來是極度大乘的法
門，但是我們都忽略了祖師的傳承，印光大師講什麼，蕅益大師講什麼，我們不再在乎了
！自己創出一套方法出來，然後你自己盲修瞎練，你也教別人盲修瞎練，「一盲引眾盲，
相牽入火坑」，淨土宗就是這樣子搞壞的！
所以我們要記著「執持名號，一心不亂」，念佛的時候，不要胡思亂想，求這個！求那個
印光大師說「但得本，不愁末」，你專心的把佛號念好，你為了成佛，為了無上菩提，
自然有人天福報，那是小境界嘛！ 一棵樹有樹干自然有枝葉花果，你一開始就注意枝葉
花果，根本連枝葉花果都沒有。所以印光大師說我們今天念佛的任何感應、人天福報，這
些都是自然有的,是水道渠成的.在因地的時候是只問耕耘不問收獲，要緊的是求一心不亂！
所以印光大師很強調老實念佛，你專心的念佛，如果壽命還在，自然業障消除；壽命該盡
自然往生淨土。一切隨順因緣，阿彌陀佛會安排得好好的，不用你去求。所以「一心不亂」
是我們整個念佛的目標，你有什麼問題，阿彌陀佛很清楚的，祂自然會安排，你只要
想辦法跟阿彌陀佛感應道交就好。
你在因地念佛的時候，就想這個想那個，求這個求那個，那你非常危險，你念佛不老實，
因地你依止攀緣心來念佛，不是跟阿彌陀佛感應道交，恐怕是跟某個眾生感應道交。我們
念佛的因地是「執持名號，一心不亂」,我們真正的果報不是求人天福報，是往生阿彌陀佛
極樂國土，其它都是兼帶的因緣，這是淨土真正的因，真正的果！
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※ 編輯: kidstrife (118.232.197.96), 09/23/2014 13:58:08