常言道：「禍從口出，病從口入。」說話當中，一不小心就很容易造惡業，
例如講他人的是非，或妄語、惡口…等，這都是一種習氣。
《楞嚴經》中記載一位已經證得羅漢果的畢陵伽婆蹉尊者，即因為口業的習氣，
而遭受誤會的公案：畢陵伽婆蹉尊者每天都要渡過恆河去托缽化緣，
當他一到恆河邊時，他就會向恒河的水神說：「小婢，我要過河了，給我開路！」
恒河的水神看到羅漢聖人，馬上就開出一條路，讓尊者從恆河上走過去。
後來這位水神天天都聽到尊者這麼不客氣地叫他小婢，感到很不服氣，
心想：「我替你開路，你不但不感謝我，還罵我是小婢，這口氣實在嚥不下去！」
所以有一天，水神就去向佛陀告狀說：「世尊！你的弟子畢陵伽婆蹉尊者，
他每天過路，我都為他開道，他不但不感謝我
，還罵我是小婢，請世尊要為我主持公道！」釋迦牟尼佛一聽，
就講：「對啊！你每天為他開路，他怎麼還罵你是小婢？我叫他來問問看！」
世尊問畢陵伽婆蹉尊者：「你每天到恆河對岸去化緣托缽，水神為你開路，
你為什麼不但感激他，還罵他是小婢？你應該要向水神道歉！」
畢陵伽婆蹉尊者一聽，覺得世尊的話很有道理，
就說：「對啊！水神為我開路，我怎麼還罵他是小婢，實在是不對，
我應該要向水神道歉！」於是畢陵伽婆蹉尊者馬上就跟
水神講：「小婢！這件事的確是我不對，我向你道歉，請你原諒！」結果，
尊者向水神道歉，還是稱水神為小婢。
釋迦牟尼佛就對水神講：「其實畢陵伽婆蹉尊者不是在罵你，
那是他的習氣使然所致；因為尊者前五百世都身為皇太子，而你都是他的小婢，
所以他一看到你，還是習慣叫你小婢！」
由此公案可知，證到羅漢果，習氣仍不容易完全改過，必須證到緣覺果，
才能完全化除習氣。所以，修行沒有別的，就是要改除自己的習氣，
若將所有的習氣、煩惱都漏盡，就超凡入聖了。