原址：http://agama.buddhason.org/SA/SA0602.htm
北傳:雜阿含602經, 別譯雜阿含177經 南傳:相應部1相應30經
檢索 關涉主題：(略) (01/17/2014 17:50:07 更新)
雜阿含602經[正聞本1378經/佛光本1262經](諸天相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明，遍照祇樹給孤獨
園。
　　時，彼天子說偈問佛：
　　「伊尼耶鹿，仙人中之尊，少食不嗜味，禪思樂山林。
　　　我今敬稽首，而問於瞿曇：云何出離苦？云何苦解脫？我今問解脫，於何而滅盡？
」
　　爾時，世尊說偈答言：
　　「世間五欲德，心法說第六，於彼欲無欲，解脫一切苦。
　　　如是於苦出，如是苦解脫，汝所問解脫，於彼而滅盡。」
　　時，彼天子復說偈言：
　　「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。」
　　時，彼天子聞佛所說，歡喜、隨喜，稽首佛足，即沒不現。
別譯雜阿含177經(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　時，有一天，光色倍常，於其夜中來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，卻坐
一面而說偈言：
　　「牟尼之世雄，猶如伊尼延，少食不嗜味，寂然處林坐。
　　　我今有少疑，欲問於瞿曇，苦從誰出要？云何解脫苦？苦於何處盡？願為決所疑。
」
　　爾時，世尊以偈答曰：
　　「世間有五欲，意第六顯現，除斷於喜欲，遠離一切苦。
　　　是名苦出要，亦名苦解脫，斯處名盡滅，是事汝當知。」
　　天復以偈讚言：
　　「往昔已曾見，婆羅門涅槃，嫌怖久棄捨，能度世間愛。」
　　爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
相應部1相應30經/如麋鹿小腿經(諸天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
　　「如麋鹿小腿般瘦的英雄，不動貪的少食者，
　　　如獅子或龍的獨行者，對於欲不期待者，
　　　我們來詢問，如何被從苦釋放？」
　　「世間上的五種欲，意被宣說為第六，
　　　在這裡離欲後，這樣是被從苦釋放。」
　　劍品第三，其攝頌：
　　「劍與接觸，結縛、意的制止，
　　　阿羅漢與燈火，溪流與大富者，
　　　以四輪為第九，與如麋鹿小腿，它們為十則。」
註解：
1.「五欲德；五欲功德；五欲」，南傳作「五種欲」，
菩提比丘長老英譯為「五束感官快樂」(five cords of sensual pleasure)。
按：「種類」，另譯為「功德」，但與「福德」(，也譯為「功德」)不同，
巴利經典中只出現在「五種欲」中，這裡應該只是單純的「種類」的意思。
在玄奘法師的譯作中沒發現「五欲德；五欲功德」這樣的譯法，應該是轉譯
成「五妙欲」了。
2.「心法說第六」，別譯雜阿含經作「意第六顯現」，南傳作「意被宣說為第六」，
菩提比丘長老引註釋書的解說，「五種欲」與「意」即可解釋為「五蘊」。
3.「伊尼耶鹿()」，別譯雜阿含經作「伊尼延」，南傳作「如麋鹿小腿般」，
另譯為「如鹿王相；伊泥延相」為佛三十二相之一)，
菩提比丘長老英譯為「具麋鹿小腿」(with antelope calves)。
按：「麋鹿」(，另譯為「鹿、羚羊」)，「伊尼耶」、「伊尼延」顯然是其音譯，
「小腿」另譯為「脛」，即()，「如麋鹿小腿」為三十二大丈夫相之一。
感想：
於五欲、六入、六觸離欲，便能解脫苦