Re: [討論] 佛教是如何看待萬惡的人類乃至於復仇?

作者: yaqqq (^^)   2016-03-15 13:46:23
※ 引述《emotion32e ()》之銘言:
: 在網路上聽到一件虛擬的故事,感受很深
: 古代在雪國販賣人口的情形尤其嚴重
: 事情發生在一位少女被販賣出去,生了小孩,大雪之中帶著小孩逃回村莊
: 少女呼著冰冷的手一戶戶敲門請求收容,可是家家戶戶都不願打開門
: 民眾認為已經吃不飽了,又怕人口販子報復,所以置之不理
: 最後小孩的哭聲停止了,婦女抱著冰冷的嬰兒屍體化為魔鬼,在大雪停止之前對村民展開
: 血的報復
: 這則故事感受尤其深
: 因為我同樣不能諒解民眾眾多的決定
: 好比霸凌歧視,很多原因都在取樂
: 當我受傷時會很想像隻刺蝟刺得所有人都是傷
: 而所有人也會瘋狂的反擊
: 所以想請教佛教是如何看待萬惡的人類乃至於復仇?
心有戚戚焉,這個問題我也困擾過好久,
回想以來,瘋狂找尋答案的期間是在江國慶案發生時期。
(摘錄一些內容如下:
江國慶在法醫注射麻藥之前咬牙切齒說道:「我一定要化為厲鬼,
向害我的人索命!」後來江父簽名領屍時寫下「天無公理」四字。)
一個無辜的人被逼供,冠上莫需有的罪名;
而加害者的一群人,卻爽爽的退休,高領退休金。
(陳肇敏當時退伍,還去酒店當公安部部長,生活品質爽打一些魯蛇)
有公理的存在嗎?這是什麼道理?
心中的憤恨會讓你想到張獻忠的七殺碑真是不無道理。
但現在自己非常慶幸:
「沒有闖王在世間的福報,卻有接受佛陀教育的福緣。」
接觸佛教後,我真的得到了答案:
一切問題的答案,都可以從你的內心求的。
問題在於你看的到自己的心嗎?
每個人的答案一定都不同,在此提供末學的思考。
你故事的問題:
簡單一句話,
如果屋內也是母親帶著小孩,開門迎接,也會慘死。
你要怎麼做?
要求屋內的母親打開門,冒著自己小孩死掉的風險,來幫你度過難關嗎?
我相信有人能做到,可惜故事的主角沒遇到。
那為什麼遇不到呢?這答案就看你對因果的看法了。
如果不信因果,
豁達的人就會說:這是機率問題。
不豁達的人就會說:社會風氣,別人的問題,開始憤世嫉俗,檢討別人。
如果你深信因果,
你就能了解問題,不是在其他人,而是在於自己累世累劫的所作所為,導致而成的。
當你深入社會福利的工作後,你會深深感受到:可憐之人必有其可恨之處呀。
所以才需要教育的存在,尤其佛陀的教育更是一級棒。
上述希望能對你有幫助。
結論:
所以你現在該怎麼辦?
你應該踏上找尋答案的路程,不行動是不可能得到答案的。
1.現實生活面:
你可以去社福機構找尋工作,這些工作都是煩累薪水低的,你一定能有所感悟。
如果沒法放棄自己舒服的生活,去當個義工也不錯。
2.佛教方面的建議:
佈施、持戒都是所有修行的第一步,相關內容多留在佛版一段時間研究吧!
~南無阿彌陀佛~
作者: fish4302 (fish)   2016-03-15 16:08:00
謝謝分享
作者: apple2081 (小蘋果)   2016-03-15 23:04:00
你錯了 其實你忘了一件最重要的事 這事就是如果不知道指的是江國慶化為厲鬼之說 如果它必須為鬼 那得可以才報 能夠才報 可能一世 可能十世 甚者就是欠人還 不自知至於你的盲點 我想就是善的呈現 忘了善惡的本源是互補真實存在而不虛 另外能夠放棄的話 那需要可憐到當個廉價義工呢? 佛不是這麼教我們的 雖然講的是慈悲喜捨四無量心 然而那是菩薩所為 你對於一個現世已能夠的拚命唸著滅定業真言 何益呢? #以上#註:佛有沒有阻止了琉璃王滅釋迦族? 復仇之心不可無?佛尚且得頭疼三天哪 你懂嗎 <==目鍵連尊者最終就是賺得的一盆血水 懂.嗎註2:不懂得這些 你不會了解菩薩為何能夠降妖伏魔只會光講 不顯霹靂手段 難顯什麼?菩薩有沒有滅了那些披毛帶角的魔王? 最好是然而那些生角的來說 誰鳥你?學佛學到脫離的現實 佛不會這麼教你的 只有後人會
作者: amilus0 (露可可)   2016-03-16 18:21:00
推。
作者: noonee (我和烤肉間只差一撮孜然)   2016-03-16 23:45:00
很多時候 人的認知都只是很片面的尤其是當你所看到的公眾形象的時候古人云 周公恐懼流言日 王莽謙卑下士時若是當時身先死 一生真偽有誰之這個狀況在今日尤其嚴重 尤其是當政客刻意的掌握媒體網路和各種宣傳工具 向大眾對自己隱惡揚善的時候你還是可以看到一堆這樣的政客受到廣大支持上台即使做了不應該的事 也會被支持者各種護短回到佛教的部份 所謂的善與惡 都只是一種無明那些都只是你選定了一種特定的觀點立足點之後所發展出來想法和態度 一旦脫離了原本的立足觀點 善惡就會很難說了但是因果 也就是事情發生的因與緣 卻是跟善惡無關的只要因緣齊備 該發生的事情就會發生所以以善惡作為事情是否會發生的立足點 很自然就會有矛盾甚至不只是佛教 老子道德經也說 天地不仁 以萬物為芻狗講的是一樣的事情 事情是否會發生 跟善惡是沒有關係的再度回到佛教的部份 所以會讓人感到痛苦的 跟事情如何發生並沒有直接的關係 今天你選了一個觀點看事情 覺得事情的發展很好所以很高興 明天選了另一個觀點就對事情的發展感到不滿意 但是事情只是事情 一切牽動的都只是你的心佛教告訴你的是 一旦你帶有立場看事情 或者說 一旦你帶有情緒去看待事情 你就必然會感到痛苦即使是短暫的快樂 也只是痛苦的開始因為一旦你持有相同的立場 當下次狀態改變了 你就會感到痛苦 這就是 諸行無常 諸法無我 的意思所謂的有我 就是認定了事情有他的自性 也就是選定了特定的立場或觀點去看待一個事情 諸法無我 就是告訴你並不存在一個特定的觀點 是先天賦屬於該事情的所以最後佛陀就告訴你 放下所有的既定觀點 不要固守執著於特定的立場和價值觀或觀點 讓事情還原成他本來的面貌這樣你才能放下你的貪嗔癡 你才能得到真正的寧靜 涅磐諸行無常 諸法無我 涅槃寂靜
作者: apple2081 (小蘋果)   2016-03-17 00:58:00
拍拍手 樓上正解!!所以囉 佛頭疼三天 釋迦族被滅 如此而已~放下這一切 掙扎沒有用 作了就承受 享受過後佛法如何看待復仇一事? (不就是相生相殺?)有那個爽過之後 勸被害者要大慈大悲? (化厲之比喻)別說當事人願不願意 它的家屬所承受的 又豈是一朝一夕?要人菩薩 不如自己當目鍵連尊者 懂意思嗎?亂石砸死..Ps:那當下最好有誰能夠改變這一切 不就如所說 今世能夠即然被看出來了 <== 代表什麼?你還唸一堆滅定業真言? 改唸往生咒吧 時日將至這才是真的啊~
作者: noonee (我和烤肉間只差一撮孜然)   2016-03-17 02:13:00
如果把人滅族是最大的罪惡 會遭受巨大果報的話那讓不知道多少動物滅種 不知道多少少數民族滅族的現存人類 早就自取滅亡了
作者: apple2081 (小蘋果)   2016-03-17 12:48:00
本來就是 看起來是極之糟糕的事 問題是糟糕的事會少?那是當下所遇 最好你會因此而有不同!密勒日巴尊者過去有無行誅法? 當然是在它真行了佛法懺悔後也承受了極大之果報 (作了太過頭 很多人不應該)但是最終來說 如果看到了那里 <== 什麼意思?它的老師馬爾巴尊者遇見密勒巴之前 空行母如何指示它?#染塵的金剛杵 <== 要馬爾巴尊者怎樣? 答案是拿出淨瓶清洗該杵的塵埃 <== 指微塵看到這里 想說的是 如果沒經歷過那些 密勒巴不會是成就者 然而即使是成就者 最好會跟別人不一樣只不過是它走過的 我們尚未 然而即使這樣經歷的時候 相生相殺會有錯? 那只是你所看到的而已

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