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北傳:雜阿含606經 南傳:相應部47相應24經
檢索 關涉主題：(略) (12/19/2012 22:37:34 更新)
雜阿含606經[正聞本761經/佛光本620經](念處相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有四念處，何等為四？謂：身身觀念處、受、心、法法觀念處。
如是，比丘！於此四念處修習滿足，精勤方便，正念，正知，應當學。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部47相應24經/單純經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！有這四念住，哪四個呢？比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、
正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；在受上……（中略）在心上……（中略）
住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
比丘們！這些是四念住。」
註解：
見605經
1.「修習」(bhāveti，原意為「使有；使存在」， 名詞bhāvanā，
特別用在禪修的場合)，
菩提比丘長老英譯為「開發；發展」(develops, 名詞development)，或「默想的開發
；禪修」(meditative development, AN.8.36)。
感想：
修四念住，在十二因緣的受時，使其剎車。