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業力
你可能會想，不明白“自我是幻覺”有什麼害處？明白“自我是幻覺”又會有什麼好處呢
？如果“自我”不存在，任何人都不存在，那麼去做任何事又有什麼意義呢？換句話說，
沒有開始的人，那又是誰開始修行呢？
覺察“自我”和“不知自我乃幻相”的壞處，非常重要。因為這種覺察幾乎就是讓你從輪
回的痛苦中解脫的起點。佛陀開了三乘共計八萬四千方便法門，這一切教法都是以直接或
間接的方法粉碎、轉化、揭露、訓練或攻擊“自我的幻覺”。“自我的幻覺”是佛法要解
決的根本問題，也是所有業力的起源。
因為很多地方都談到了“業”，因此在這裡只討論幾個常被誤解的重點。業力並不是宿命
論，並不是一旦你造了什麼業就被困在其中，一定會得到相當的處罰或獎賞；業也不僅是
“這是我的業”的結果而已，它既是因，也是緣和果。字面上來說，業是指行動——任何
的行動。“相信業”的意思，就是對你的行動和生活負起完全的責任。
可能大部分對於業的困惑都來自誤解了這段話：業不會自己消失，因緣成熟時，它即刻會
現行。就好比是蟄伏多年的種子，一旦土壤、水、陽光等正確的因緣聚在一起，它就會發
芽。
業經過再長的時間，也不會失去它成熟的力量，這一點與種子不
同。然而，就如同我們可以壓碎種子或限制因緣讓它無法生長一樣，我們也可以製造障礙
以阻撓業的成熟，並利用方法對抗業的影響，這樣便能改變或摧毀業的作用。
業是“自我”的能量與行動。任何期望得到某種結果所啟動的行為，也就是任何因貪、瞋
、癡所造成的行為，都會產生業。
剛開始，“自我”執著自己的存在，投射出自己和他人，然後有了互動而創造了業。由自
己和他人互動中流出的業力，穩定了原先二元對立的幻覺，更加入了“自我”在其中表演
的各種貪、瞋、癡的電影，電影中交織了複雜的情節、插曲、發展等，足以使“自我”陷
在裡面。在這個時候，業開始創造出“自我”，“自我”也創造出業力——這種周而復始
、反覆滋養它本身，而讓自己一直受苦的現象，就叫做“輪回”。
以最簡單的字眼來說，業就是因、緣、果報的過程，正如你吃了東西就會想上廁所一樣，
除非有障礙或對治，否則永遠有結果。
業力是一種很理性、很科學的過程，它和宗教或神秘主義沒有關係。如果把花種丟入空中
，就永遠得不到花——適當的因緣是必要的。如果具足因緣，又沒有鳥吃掉種子或乾旱等
干擾，那朵花就無可選擇地茁壯起來，即使你不想要它，它也會長下去。如果出現了一些
干擾，例如水分不夠或被馬匹踐踏到，那麼花雖然還會長，卻受到阻礙或是變形；如果出
現非常強烈的障礙，例如被火燒到，那麼花便永遠長不起來了。
根據佛法，沒有一件事是偶然發生的。主客的一切現象都有它們的因緣，要摧毀某件事物
，只有摧毀它特別的因緣才行。果報是特定的現象，能生成或毀滅某種事物的因緣，對於
其他事物並不具有同樣的效用。例如，水可以滅火，但卻能讓鴨子快樂。
因為事物無法自行生起或消失，如果桌上有一滴水，只要讓水繼續存在的因緣具足——沒
有陽光、風、熱、更多的水或時空的干擾，
水滴就會一直維持下去。就像這樣，業也是一種無法自己消耗掉的能量。這並不表示業是
永遠的、不可變動的，業是能量的延續——從行動所開始的一連串過程，經過時間，遇到
某些因緣會發生反應而改變，直到成熟。行動與過程很自然地和無常有關，這表示事物會
改變，不會永遠保持同一個狀態。
瞭解無常和變易性的特質，使我們能有意識地創造善業，減弱或摧毀惡業，不會成為我們
所盲目製造的事件的受害者。
佛陀並不是武斷地把行為分成善行和惡行而後報償善業、處罰惡業的神祇，他所教導的是
，善、惡來自於你自己對於動機的判斷。
例如，通常我們認為揍人是很痛苦的業，因為我們知道如果被人揍的話會很痛苦。當你打
人的時候，你很清楚自己在做什麼，並且期望這個動作傷害到對方，然後從對方的痛苦中
感到滿足。由於你的動機是製造痛苦，所以你的行動就是痛苦的行為或惡行。如果另一個
星球的居民認為打人是一種迎接的方式，在那裡，打人就不會造成惡業，因為動機不同了
。
如果你所創造的特定業因、業緣，不論它是善、是惡，只要沒有另一個相反性質的業力去
抵消它，它就必然會出現相符的果報。舉例而言，憤怒的痛苦帶來地獄的經歷，嫉妒的痛
苦產生阿修羅的經歷，行善積德則帶來淨土的經歷。
所謂六道中的某道並不一定指身軀死後投生的某個地方，而是此時、此地某個業力狀況中
止、另一種業力狀況生起的心境。
你非常生氣的時候，就嘗到一點地獄的滋味了；如果那種憤怒堅固持續下來，並且生長茁
壯，你就會發現，雖然在實質上你並沒有移動到任何地方，但是自己的存在卻已經成為地
獄了。生氣的時候，無論走到哪裡或做什麼事，都不會遇到真正和藹友善的人；你會覺得
每個人都讓你生氣，或者都向你挑釁，整個環境都充滿威脅、讓人激憤，沒有一件事對勁
。
業果依動機而定，如果你的動機是嫉妒，結果就是投生到阿修羅道。阿修羅道就是由於嫉
妒別人的土地、財產和所有物等，而持續爭鬥的狀況。
如果你的動機是貪婪，就會投生到餓鬼道。餓鬼是饑餓的眾生，咽喉非常細小，無法吞下
足夠的食物以滿足他們巨大的胃口。餓鬼具有匱乏的心態，不論得到多少，永遠都不滿足
，希望得到更多。
淨土也像這樣，如果你以善念或菩提心做事，那麼日常的經歷都能成為淨土。你可以坐在
你目前的位置上讀這本書經歷到淨土。
一天之中，一個小時之中，甚至於一分鐘內，我們都能夠體會六道——因為不同的道只是
不同的心態而已。
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覺得講得很好的文章 尤其是關於輪迴的部份