※ 引述《terryhosee ()》之銘言：
: 近期想要開始學習淨土法門，但在網路上搜尋後發現淨土宗有派別之分，其中二個分別是
: 淨空法師與慧淨上人的善導派，網路上對於這兩個派別差異比較的資訊非常少，我了解到
: 的是這兩個都是正派，差別主要在於淨空法師的法門對於往生要求較高(一心不亂、功夫
: 成片等等)，故一萬人中常常只有一、二人往生，主要是依靠自力+他力，而善導派則是完
: 全依靠他力，因此較易往生，想請問各位版友對此二派的看法。
您好 阿彌陀佛
隨喜讚嘆您要開始學習淨土法門了，西方淨土又要開一朵蓮花了 ~ ^ ^
其實二位法師都是淨土宗的善知識，也都是很好的學習對象。
教學之所以有差別，只是因學生的根器不同而有差別。
所謂的本願念佛，便是取四十八願的第十八願王，信願持名，發菩提心，一向專念。
這就是古大德所說的 : 『一心歸命，通身靠倒於阿彌陀佛。』
如果能做到這一點，不僅僅較易往生，更是善導大師所說的 : 萬修萬人去。
近代有幾位代表，諦閑老和尚的徒弟 鍋漏匠，台南將軍鄉的一位阿婆站著往生，
還有一位活到112歲的海賢老和尚，好像2013年左右才回淨土去。
這幾位雖然都不是知識份子，但非常的老實、聽話、真幹，老師教導一句佛號念到底
他們就真的一輩子就這麼一句 阿彌陀佛 直直的念去，從來不拐彎。
雖然不懂經教，但就憑這一句佛號的願力攝持，阿彌陀佛都接引到極樂淨土去了。
那為什麼 淨空老和尚 會說一萬個人當中、可能往生的只有少數幾位呢 ?
其實正好與您所疑惑的的相反，並非要求高，而是因為念佛夾雜的人多，故往生的人少。
老和尚 為了解決這個問題，所以才嚴格告誡學生要把自我要求提高。
正所謂 :『取法於上，僅得為中。取法於中，故為其下。』
如同兩個資質差不多的人，一個努力準備念書，一個隨隨便便準備，肯定是前者最後
考試過關的機會比較高，這才符合因果，所以事前我們要盡量做好萬全的準備。
仔細觀察那些老實念佛人，不單全心靠倒於阿彌陀佛(他力)，而因為真信切願所引發的
認真念佛(自力)同時也是非常精進的，所以真正相信佛力，自己自然也會很努力念佛的。
而無法往生的真正原因無他，就是不老實，邊念佛還邊犯貪嗔痴...
不聽話，念著念著就划手機、聊天、上FB ...等等
夾雜多了，自然也不可能真幹，不真幹，自然就談不上往生淨土了。
而犯以上這些問題毛病者，反而都是 "知識份子" 佔大多數。
而淨空法師講經的特色，基本上就是要特別幫助 "知識份子" 斷疑生信。
知識份子 往往比較容易懷疑，喜歡透過推理論證，從方方面面去客觀全盤瞭解，
等經文都完全摸透瞭解了，也真的打從內心認同這個法門，願意相信發願 ~
這個時候才會心甘情願、死心踏地的一句佛號念到底。
所以您可以根據自己的情況，如果您是屬於非常老實、聽話、真幹的人，
其實依照彌陀十八本願，發菩提心、一向專念，對您來說就綽綽有餘了。
若您是屬於還不是這麼真信切願，心中難免有所懷疑，一下子還無法全放下 ..等等。
那可以透過 淨空老和尚 的講經，來深入瞭解有關於阿彌陀佛各方面的義理，斷疑生信。
二者並無矛盾，可依照自己的情況來決定。
其實除了淨空法師，如淨界法師、慧律法師...等等淨宗大德們對於義理解析都很透徹 ~
也都是可以隨自己聽經的接受度來決定，最重要的是能夠 "真信、切願、篤行"。
信、願、行 三資糧俱足，才是真正往生的標準依據，這也是歷代淨宗祖師所強調的。
而末學目前自己是以 淨空老和尚 的講經為主，受益很深。
另外，也推薦您一本書，"印光大師文鈔菁華錄"
印光大師是淨土宗十三祖，目前弘揚淨宗的法師們，基本上都會非常重視印光大師文鈔。
印祖將 淨宗修持的依循標準及核心重點 全部都點出來了，是學習淨土宗必讀的典籍。
文鈔全部數量也不少，可先找"菁華錄"來學習，份量不多。
祝 信願念佛 同登極樂
南無阿彌陀佛