六祖惠能大師說：佛法在世間，不離世間覺；
離世覓菩提，恰如求兔角。
末學最近有個體悟，在社會上磨煉求生存比在佛寺裡早晚念經要來的有成就。
末學試著分析兩者之間的差異：
在社會上磨煉求生存，有道是 世事洞察皆學問，人情練達即文章。
簡單的說，就是在工作中修行，面對上司、同事、下屬之間，
往往會有一些不如意的事情，但就是要經過這些磨煉刺激，
我們才會在壓力中不斷成長，如同逆游而上的魚兒身強體健，
平靜湖面中的魚兒缺乏生氣。
( 在社會上工作好比逆游而上，在佛寺早晚念經好比平靜湖面中的魚兒。)
有道是：大隱隱於市。
在社會上生存，得應付各種大大小小的困難，人際關係上的，
工作上的，家庭上的，都在此一範疇之內，
還有各式各樣的引誘、陷阱在迷惑著你，
你必須要有足夠的智慧與定力才有辦法殺出一條生路，
當然就如同媳婦熬成婆一般，從一開始的懵懂無知，
不經一事不長一智，事情經歷多了，漸漸的就會有心得去趨吉避凶，
在社會大學生存的智慧慢慢的就會有了。
重點是，如同前賢所說，在有對境(魔考)的地方修一剎那，
勝過在沒對境的地方修一百年。
有對境的地方就是社會，沒對境的地方就是佛寺。
在佛寺的生活是單調乏味安逸的，一不小心起心動念差了就會因為
不用煩惱生活開銷而懈怠，這樣子反而會因為信施難消而墮落惡道，
當然佛寺也是有修的好很會自我要求的比丘或比丘尼，但在末法時期
的多數比丘比丘尼讓人覺得生活安逸，不用為生活煩憂，甚多出家人
沒有出家人該有的樣子，只是為了混一口飯吃，還不如不要惹這個罪業，
在社會上自食其力來得保險一些。
上述所說又回到一開始的主題，佛法在世間，不離世間覺，
在社會上工作，得面臨家庭事業人際種種考驗，飽嚐酸甜苦辣滋味，
但是就是因為痛苦了，所以生出很強烈的出離心要好好修道脫離六道輪迴，
就是因為嚐過人情冷暖，才會嚮往在天堂無憂無慮的生活，
不經過這些磨難，也無法將我們個性上的劣根性磨掉，
更無法藉此消除業障、還清累世的種種債務。
故在社會上一邊修行一邊顧營生，將來的成就是不可小看的，
若在社會上無法求得立足之地，於成佛的大事業又豈能成功呢？
以上小小心得與諸位師兄姐共參研
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛