太上感應篇125【自罪引他。壅塞方術。】 1999/11/7 新加坡淨宗學會 檔名：
19-012-0125
諸位同學，大家好。《感應篇》第五十八節：
【自罪引他。壅塞方術。】
這末後一句包括的範圍很廣，引申的意思就更多。註解裡面簡單的舉了幾個例子，「
方術，如醫卜星相，及一技一藝皆是，淺者藉以養生，高者用以濟世，若壅塞之，使不得
行，亦是吾道之不廣，而四方多饑寒失業之人矣」。這幾句話我們可以細心的去思惟。換
句話說，凡是能夠利益社會的、造福眾生的，所有一切理論與方法都應當讓它暢通無阻。
所以佛在經典裡面，每一部經末後都有流通分，諸位想想這個意思，希望這些道理、方法
能夠流布十方，通達三世，這樣才能令一切眾生都能得到利益。如果障礙流通，這個罪過
就重了。現代世間人，無論是國內國外，有一個嚴重錯誤的觀念，就是保護自己的權利，
這個觀念是錯誤的。保護自己的權力，就障礙流通，自己所得的利益，可以說是非常有限
，而造作的罪業無量無邊，這是他沒想到的。
佛在經教裡面告訴我們，財富是果報，財布施是因，施得愈多果報愈厚，不肯布施的
人，得貧窮的果報；不肯法布施的人，得愚痴果報；不肯行無畏布施的人，得多病短命的
果報。這個話是真的不是假的，所以歡喜財布施得大富，歡喜法布施得聰明智慧，歡喜修
無畏布施得健康長壽。世間人所追求的富貴、智慧、健康長壽，而所作所為恰恰相反。雖
然相反，我們實際上看到好像他也有所得，這是什麼道理？佛給我們說的，他這一生所得
到的，是他前生所修積的，因果通三世。明白這個道理，諸佛菩薩、世出世間大聖大賢，
起心動念都是利益社會、利益眾生，都是希望一切眾生得富貴、得智慧、得健康長壽。所
以點點滴滴那些方法技巧，都巴不得趕快傳授給別人，希望一切眾生個個都通達、都明瞭
、都擁有，這是聖賢人的心，是佛菩薩心。哪有障礙別人的行為？念頭都沒有。
在佛門裡面，古時候確實沒有，我們看古書後面，古時候沒有版權，但是最後一頁它
總印了幾個大字，「歡迎流通，功德無量」，或者「歡迎翻印」，它總印這些字樣。現在
這些書籍不一樣了，連出版商印的這些《大藏經》後面都「版權所有，翻印必究」，他眼
前是可以得一點利益，他的果報在阿鼻地獄，永劫不得翻身。什麼原因？他竊盜佛祖的版
權。釋迦牟尼佛沒有授權給他，祖師大德也沒有授權給他，他這叫盜版。古聖先賢、佛菩
薩這一些留下來的遺產，是世間所有一切眾生個個都有分，你怎麼可以獨佔？你去想罪過
多重。這個事情被現代許許多多人疏忽了，乃至於出家的法師都疏忽了這一點。
往年演培法師到台灣，他很喜歡住我的基金會，我對他老人家的招待很周到。他看到
我們所印的經書、善書流通全世界，看了一看，沒有他的書，他就來問我，他說：「淨空
法師，你流通的，怎麼我的書一本都沒有？」我說：「老法師，你的書後面印上『版權所
有，翻印必究』，誰敢動？」這他才搖頭有悔意。我們學佛人，決定不做犯法的事情。你
說你版權所有，我絕對不印你的，你有你的因果，我有我的因果，我找那些沒有版權的書
，我來翻印。現在我們也有點能力了，我們可以重新製版來流通。演培法師告訴我，他的
版權被人家買斷了。我那時候跟他說，你要是賣版權，你為什麼不來找我？基金會可以買
你的版權，流通全世界。你賣給書商，人家能印多少部？能賣多少？你的教化不能夠普遍
到一切眾生，你一生的心血用錯了地方。這是一個很好的例子，演公跟我是好朋友，我們
在一起是無所不談。所以到末後他還有幾本書，還沒有賣出去，就交給我們基金會，大概
有兩、三種，我們也把它印出來廣為流傳。
現在人強調的是「智慧財產權」，我們讀佛經的人清楚，智慧財產權果報是什麼？世
世愚痴，幹這個。商業裡頭的競爭，保護自己的權益，產品決定不能讓別人仿冒，都是為
了自私自利，不是為社會，不是為眾生。為社會，為眾生，無量無邊的福報。用盡心機，
能不能得到福報？絲毫都沒有得到。他今世所得到是前世所修的，來世就可憐了，過去生
中累積的福報享受盡了，這一生沒有修福造作罪業，縱然發了財，也在社會上做一點慈善
事業，回饋社會，那是小善，『壅塞方術』，大惡！小善抵不過大惡。我們要懂得這個道
理，要了解事實真相，起心動念、所作所為，要想到社會整體的福利，眾生全體的幸福。
所以我們過去圖書館、基金會，現在的居士林跟此地淨宗學會，所有出版的書籍、磁帶、
錄像帶、光碟，全部都沒有版權；不但沒有版權，而且沒有一樣東西是向外面賣的，我們
全部贈送，免費的供養。這是許許多多同修們，到新加坡來參觀、來共修，看到這個道場
一天比一天興旺，什麼原因造成這個現象？我們勤修三種布施，財布施，飲食、衣服、醫
藥，我們樣樣照顧周到。居士林每天吃飯的人超過一千人，星期假日三、四千人，這邊每
天三餐供養，還有兩道點心，二十四小時不間斷的供應，一分錢不收，歡迎你來吃飯，不
論你學不學佛，你毀謗佛、侮辱佛，你來吃飯，我們都非常歡迎。
法布施做得更多了。財布施，我們還供養其他的宗教，其他不同的族群，我們布施對
象是向全世界。有不少人看到了，問李木源居士，李木源居士現在是居士林林長，問他：
「你們的錢從哪裡來的？怎麼會這麼多！」李居士回答得很幽默，「我們有後台老闆，大
富貴、大智慧的後台老闆。」「老闆是誰？」「阿彌陀佛。」我們只是很認真努力去做，
證實了佛在經上所說的道理跟事實真相，就是愈施愈多。所以你不要害怕，你的心量要拓
開，為廣大的社會服務，為一切眾生服務，不分種族，不分國界，不分宗教信仰，一律平
等的服務，真誠的愛心，毫無顧忌。過去大家在經典上看佛這麼說，沒有看到事實真相，
現在我們在這做了，你看到了。這個地方是大修布施，所以財源滾滾而來，你問我從哪裡
來的？我也不知道，李居士也不曉得。總而言之，事實告訴我們，居士林的布施，沒有向
信徒要過一分錢，沒有化過緣，沒有募過捐，這是事實。一年三百六十五天，天天供應餐
點飲食，沒有買過米，沒有買過菜，沒有買過油鹽，都是各個方面自動送過來的，知道這
個地方是廣行布施的道場，所以許許多多同修自動樂意送來的。
上一次我們訪問基督教，基督教的朋友問我們，說：「你們佛教好像對於老人福利事
業做得很少。」李木源居士回答他，我們做得不少，做得比你們還多，但是我們沒有老人
院。我們的老人福利事業在哪裡？你到居士林樓下廚房去看看，每天有幾百個老人，在那
裡歡歡喜喜有說有笑，在那裡做義工，在那邊揀菜、洗菜，在廚房幫忙。所以我們對老人
的照顧，讓老人在這個地方修福修慧。所以每一個寺院庵堂都是老人院，這個老人院是開
放的，也有住在裡面，也有早晨來晚上回家的，讓他們做他們自己歡喜做的工作，他們在
這裡勞動，身心健康，一面勞動，一面聽經，一面念佛，這個生活多麼充實，其他宗教還
沒有做到。我們大力修法布施，看到居士林上上下下，真的，智慧增長，法喜充滿。你看
看哪一個人見面，不是滿面笑容，親切的招呼？這是一個非常溫馨的大家庭，每一個人身
體真的是健康長壽。我們最近設的有中醫義診所，為社會大眾服務，居士林的林友這裡面
到義診所去的人，我還沒有看過。所以這個道場如理如法的修學，每一個人起心動念、言
語造作，無不是流通大法，無不是念念想著貢獻自己一分心力，為社會造福，為一切眾生
造福。所以佛法在此地落實，不是在講堂每天說說就算了，完全落實了，完全兌現了。
佛陀在經典上字字句句的教誨，已經變成我們實際上的生活行為，變成我們的思想、
意願，這叫學佛。當然我們的過失還很多，人非聖賢，孰能無過？每天讀經、研究討論，
改過自新，把自己的境界不斷的向上提升，把利益眾生的事業，天天在拓展、在擴大。我
們今天志同道合的同修，包括全世界的同學們，我們應當了解，共同努力，精進不懈，才
真正做到自度度他。這兩句文裡面含義非常深廣，說之不盡，我們要細細在生活當中去尋
求。好，今天時間到了，我們就講到此地。